Théologie politique américaine : la Bible comme arme

"Ce que nous appelons l'américanisme n'est rien d'autre, si l'on peut dire, que l'esprit juif distillé."

En ce qui concerne la bombe à retardement qui menace le Moyen-Orient et le Golfe, il est trompeur d'attribuer l'entière responsabilité au président Trump ou au Premier ministre israélien Bibi Netanyahou. De nombreux experts du Moyen-Orient négligent un facteur important : la mission que se donnent les Américains, inspirés par la Bible, qui remonte à plus d'un siècle et vise à régénérer le monde — et qui s'applique aujourd'hui en Iran.

Cette mentalité messianique éclaire la situation actuelle non seulement au Moyen-Orient, mais aussi au sein de l'UE et de la classe politique américaine.

Les premiers colons américains se considéraient comme des dissidents oints par Dieu, et leur nouvelle patrie comme un don du dieu juif Yahweh. L'Amérique était présentée comme un nouvel Israël — une Terre promise, un nouveau Canaan pour son peuple élu. Les pèlerins, les colons, et plus tard même les politiciens sécularisés se réclamant des Lumières — tous se considéraient comme un peuple élu qui avait laissé derrière lui une Europe malade, corrompue et déchirée par les conflits tribaux. On pourrait citer le sociologue allemand Werner Sombart dans son ouvrage Les Juifs et le capitalisme moderne (1913, p. 44) :

"Ce que nous appelons l'américanisme n'est rien d'autre, si l'on peut dire, que l'esprit juif distillé."

L'attaque américaine contre l'Iran n'est que la suite logique de cette théologie politique élargie visant à refaire le monde à l'image de l'Amérique. Cette politique inspirée de la Bible, qui frappe aujourd'hui l'Iran, repose sur des idées empruntées à la pensée juive primitive. Les notions de « Cité sur la colline », de « pays de Dieu » et de « Destinée manifeste » s'inspirent toutes de l'Ancien Testament.

L'idée biblique de prédestination a servi aux premiers colons de tremplin pour leur propre conception de l'unicité démocratique. La terre d'Israël biblique était destinée à servir de matrice idéologico-théologique à la vision américaine de la Terre promise, et doit donc être protégé militairement à tout prix aujourd'hui. De plus, pour des millions de chrétiens, la seconde venue de Jésus n'aura pas lieu dans un village des Ozarks ou dans l'arrière-pays croate de Medjugorje, mais uniquement dans la Jérusalem juive.


Différentes variantes de cette envie « d'améliorer » le monde, inspirée par la Bible, sont depuis longtemps au cœur de la politique étrangère américaine, même lorsqu'elles sont habillées d'un langage laïc. Ces impulsions œcuméniques se présentent désormais sous des étiquettes libérales et communistes telles que les droits de l'homme, la lutte contre le mal, la droiture morale, la tolérance et le multiculturalisme.

Les Juifs modernes sont les derniers à blâmer ici, étant donné que des millions de sionistes chrétiens tentent de dépasser et de « surpasser les Juifs » — aspirant, à leur tour, à se transformer en « véritable Israël » (verus Israel). La mentalité chrétienne monothéiste d'amour-haine vis-à-vis des Juifs peut être décrite comme une sorte de névrose. Elle est liée à un système théologique — puis idéologique — qui présuppose une vérité unique tout en excluant toutes les autres. Un système fondé sur un seul dieu jaloux doit, par définition, rejeter tous les autres dieux concurrents — et toutes les vérités rivales.

La guerre contre l'Iran s'inscrit dans le sillage de cette auto-élection politique et de cette exclusion théologique de l'Autre, telles qu'elles sont déjà énoncées dans l'Ancien Testament juif. D'où la diabolisation récurrente des opposants politiques ou religieux dans la politique étrangère américaine : d'abord les Indiens, puis les proverbiaux « nazis » allemands « païens », ensuite les « diaboliques » communistes athées, et plus récemment les « diaboliques » islamistes en Iran. Tous ont été présentés comme des sous-humains ou des terroristes. Et avec les terroristes, bien sûr, on ne négocie pas — ils doivent être éliminés ou, à défaut, rééduqués.

C'est presque un truisme que l'UE fasse profil bas concernant le lien politico-théologique entre les États-Unis et Israël : l'Europe fonctionne comme un vassal américain depuis quatre-vingts ans. L'exemple le plus visible de cette déférence se trouve dans le comportement des politiciens allemands, qui émettent parfois de légères critiques à l'égard des engagements militaires américains, mais ne s'aventurent jamais à critiquer Israël — et encore moins à faire des déclarations critiques sur les Israéliens. L'ancienne chancelière Angela Merkel, en mars 2008, a déclaré dans son discours à la Knesset israélienne :

« Chaque gouvernement fédéral et chaque chancelier avant moi se sont engagés à assumer la responsabilité historique particulière de l'Allemagne envers la sécurité d'Israël. Cette responsabilité historique de l'Allemagne fait partie de la raison d'État (Staatsräson) de mon pays. Cela signifie que la sécurité d'Israël n'est jamais négociable pour moi en tant que chancelière allemande. »

L'Allemagne se distingue comme l'exemple le plus grotesque de cette mimique masochiste. La politique allemande actuelle vis-à-vis de l'engagement militaire américain en Iran évite soigneusement toute critique d'Israël. Craignant d'être qualifiés de fascistes, les politiciens européens sont censés continuer à multiplier les mea culpa antifascistes — sur ordre, pour ainsi dire, de Washington, D.C. et de Tel-Aviv. Dans le même esprit, et dans le cadre de ce que l'on pourrait appeler une politique « d'expiation de l'homme blanc », l'Allemagne et l'ensemble de l'UE sont censés accueillir des réfugiés dits non blancs, tout en mettant constamment en avant leur rôle de « nations coupables » (Tätervolk) historiquement malfaisantes.

La posture conciliante de la classe dirigeante de l'UE face à l'engagement militaire des États-Unis et d'Israël trouve des racines plus profondes. Peu après la Seconde Guerre mondiale, le cercle de réflexion d'obédience néo-communiste connu sous le nom d'École de Francfort — dont de nombreux membres étaient d'origine juive — a joué un rôle clé dans la formation de la nouvelle culture crypto-communiste européenne.

Des vagues de psychanalystes freudo-marxiens américains, majoritairement orientés à gauche et devenus professeurs titulaires, ont afflué en Europe après la guerre, cherchant à remodeler l'esprit européen. À leurs côtés sont arrivés une multitude de prédicateurs hyper-moralistes, inspirés de la Bible, désireux d'imposer le modèle américain de démocratie à la vie publique européenne.

Après les tueries israéliennes à Gaza, la situation pourrait rapidement devenir difficile pour l'identité juive et ses soutiens aux États-Unis. Une sorte de dialectique négative s'est installée. La gauche et les milieux Antifa — contrairement à une droite quasi neutralisée — ont commencé à attaquer Israël et son lobby en des termes de plus en plus durs. Ce n'est guère surprenant. En effet, la gauche, tant aux États-Unis qu'au sein de l'UE, et son acolyte turbulent qu'est le mouvement Antifa, disposent désormais de plus d'espace pour critiquer Israël. Il est difficile de les taxer d'antisémitisme, étant donné qu'ils ont historiquement été influencés par un nombre important d'intellectuels freudo-marxiens.

L'héritage gauchiste se retourne à présent contre ses parrains. Les militants de droite et les nationalistes blancs, quant à eux, ne peuvent pas se permettre ce luxe. Soupçonnés depuis longtemps d'antisémitisme, ils se transforment de plus en plus en caméléons d'Esope — beaucoup redoublent de faux philo-sémitisme, et certains hommes politiques de droite organisent des pèlerinages rituels au Mur des Lamentations à Jérusalem.

Les élites politiques allemandes, pour leur part, tout en mimant le lien américano-israélien, sont allées encore plus loin. Dans leur zèle à afficher des références démocratiques antifascistes et à signaler leur obéissance à Israël, elles rappellent le personnage de la ballade de Goethe, L'Apprenti sorcier. Le jeune apprenti, désireux de se mettre en avant, décide d'imiter les talents de son maître dans la manipulation du balai magique, libérant finalement des forces qu'il ne peut contrôler, causant ainsi sa propre perte :

Balai, ne pourrais-je jamais te calmer ?

Je vais t'attraper,

Te tenir et te frapper,

Et ton vieux bois

Je vais le briser—

Avec une hache bien aiguisée, je te fendrai !

La bonne nouvelle, c'est que le langage public dans l'UE et aux États-Unis, après la frappe conjointe israélo-américaine contre l'Iran, est de moins en moins contraint par les normes woke et politiquement correctes. Aux yeux des grands médias, même des intellectuels autrefois qualifiés de radicaux de droite expriment désormais une critique ouverte d'Israël — chose inimaginable il y a encore quelques années.

Cependant, la mainmise sur la liberté d'expression et la recherche académique demeure. Le président Trump, malgré ses initiatives notables pour démanteler l'agenda DEI inspiré par le communisme et pour dénoncer les élites européennes quant à leur contrôle de la pensée, a probablement été contraint de conclure un accord avec le lobby israélien intérieur, qui l'a poussé dans la campagne malheureuse contre l'Iran.

Contrairement à une croyance largement répandue, la complaisance politique envers Israël — y compris ses compagnons de route parmi des millions de chrétiens fervents attendant l'apparition de Jésus — n'est pas le fruit d'une idéologie violente imposée par une poignée de conspirateurs juifs. En réalité, de longs sentiments de culpabilité inspirés par la Bible avaient déjà créé un terrain fertile pour l'érosion de la liberté de pensée.

Associée à l'illusion d'une croissance capitaliste sans fin, et à l'œcuménisme chrétien du « aime ton prochain non blanc », une croyance s'est installée selon laquelle tout finirait par s'arranger. Ce ne sera pas le cas. Au fond, l'esprit du renoncement chrétien équivaut à une perte de l'Esprit lui-même.

Tomislav Sunic

Vu sur Euro-Synergies.hautetfort.com

Source

Le visage du capitalisme prédateur – Du marquis de Sade à Jeffrey Epstein

Lorsque le gouvernement américain publie des documents politiquement sensibles, le rythme de leur divulgation est dicté par des lois et des délais. Officiellement, cette chorégraphie est présentée comme une preuve de la santé et de la transparence des institutions. Dans le cas des documents liés à l'enquête criminelle qui concerne Jeffrey Epstein, le Congrès a ordonné leur publication, ce que le ministère de la Justice a respecté – mais dans la pratique, il s'agissait d'une divulgation échelonnée.

Fabio Vighi souligne que, à la date limite fixée au 19 décembre 2025, « à peine 1 % des dossiers » avaient été rendus publics, après quoi les informations ont été publiées par lots. « Le résultat final n'a pas été un moment de vérité purificateur, mais une série de révélations – un scandale au compte-gouttes qui a entretenu la colère mais retardé la confrontation ou la résolution réelles. »

Ce rythme lent et provocateur a immédiatement suscité des soupçons quant au timing politique, au contrôle des médias et au calibrage stratégique de l'attention. Vighi affirme qu'il ne s'agit pas principalement de prudence bureaucratique, mais d'un système qui se maintient grâce à un scandale contrôlé : le spectacle de la corruption sert de substitut à la réforme structurelle.

La crise actuelle est marquée par une grave récession socio-économique et un vide spirituel qui l'accompagne, où l'épuisement de la capacité de renouvellement du système engendre les « symptômes pathologiques » mentionnés par Antonio Gramsci : des phénomènes qui ne présagent pas de changement, mais masquent la dégradation sociale.

Selon Vighi, l'investissement libidinal dans ces phénomènes renforce la soumission, « lorsque la rage morale se transforme en lien émotionnel et que la misère collective se renouvelle précisément à travers les spectacles qui semblent la révéler ». Les archives d'Epstein s'inscrivent dans ce paysage morbide, car elles « dramatisent et masquent le déclin systémique d'un seul coup ».

Il ne s'agit même pas seulement des archives d'Epstein, mais « de la trace archivistique d'une civilisation qui s'est systématiquement renouvelée par la violence organisée ». Le capitalisme et l'abus sexuel sont guidés par la même logique de prédation : la capacité à déshumaniser et à exploiter la vulnérabilité dans la recherche du profit.

Dans un tel système, les caractéristiques nécessaires à la réussite d'un milliardaire sont troublantes, car elles sont proches de celles qui permettent le viol, la pédophilie et le génocide. « Le capitalisme ne se contente pas de tolérer les personnalités prédatrices, il les cultive », estime Vighi. Le réseau d'Epstein est une métaphore des relations humaines dans une civilisation mue par la cupidité, révélant la convergence inévitable entre la prédation économique et la prédation sexuelle. Ce qui semble être une exception n'est en fait qu'une « image agrandie des règles du jeu ».

À première vue, les millions de pages de documentation ont quelque chose de l'abondance encyclopédique des transgressions du marquis de Sade – une métaphore renforcée par la copie du roman Justine de Sade sur le bureau d'Epstein à Manhattan ; roman qui raconte l'histoire d'une fillette de 12 ans victime d'abus répétés. Le jet privé Lolita Express, la communauté insulaire et le circuit mondial des victimes mineures véhiculent « l'aura sadienne du libertinage rituel de l'élite ».

Selon Vighi, Epstein représente une mutation post-capitaliste des thèmes sadiens : « l'intégration transparente de l'accumulation économique et de l'exploitation sexuelle dans les modes de fonctionnement habituels des systèmes élitistes ». Il s'agit de la fusion entre la contrainte libidinale et le pouvoir économique dans des réseaux obscurs où les secrets et le capital circulent dans les mêmes cercles fermés.

L'intérêt documenté d'Epstein pour l'eugénisme, le transhumanisme et l'ingénierie sociale étend cette logique d'exploitation vers une dystopie techno-fasciste où la vie elle-même est considérée comme un bien stratégiquement conditionnable. Dans ce contexte, les corps humains deviennent des garanties, les secrets des outils de contrôle et le capital le juge suprême de la visibilité et de la destructibilité.

Ce sont précisément les scandales qui semblent révéler une violence systémique qui dirigent la colère publique vers des monstres individuels et laissent les structures elles-mêmes intactes, stabilisant ainsi l'ensemble du système. « Le spectacle de quelques pommes pourries sert d'alibi moral qui donne l'impression que le système qui les a produites est fondamentalement sain », décrit Vighi.

Dans la phase actuelle de désintégration interne de la civilisation, les institutions élitistes ne cherchent plus à améliorer les conditions collectives, mais se sont spécialisées dans la gestion de la dette excessive, de la stagnation et de la lente érosion. La productivité a perdu son sens réel, la richesse s'accumule dans des instruments financiers à haut risque totalement déconnectés de la production matérielle, et le travail est de plus en plus précaire, structurellement marginal et socialement insignifiant.

Ce qui est particulièrement troublant dans les archives d'Epstein, c'est leur parfaite adéquation avec la situation actuelle déprimante des pays occidentaux. Alors que la crise est devenue le langage de base de l'administration, le scandale est devenu la principale forme d'expression libidinale – « une scène de substitution pour les intensités qui ne circulent plus dans l'espace social vécu ».

Le prédateur hypersexualisé est une figure symbolique centrale d'une époque où le désir, la séduction et l'intimité sexuelle ont été évacués de la vie et externalisés sous forme de pornographie sur les écrans. Les appareils intelligents tuent la libido ; le désir qu'ils ont vidé revient sous forme de rage obsessionnelle qui se concentre sur des images sélectionnées de la débauche de l'élite.

Paradoxalement, les archives d'Epstein confèrent au capitalisme une vitalité feinte qui a déjà disparu de son mode de production. L'indécence n'est pas le fruit du hasard, mais elle est élevée au rang d'infrastructure simulée et omniprésente. Les guerres culturelles, les scandales sexuels, les menaces géopolitiques et les paniques morales forment un « flux de conscience systémique » ininterrompu qui exige un investissement émotionnel constant et repousse la reconnaissance de la dégradation structurelle.

Selon les termes de Jean Baudrillard, les archives circulent comme une pure simulation, totalement déconnectée du quotidien de la plupart des gens. Elles entretiennent l'illusion anesthésiante d'une participation morale, tandis que la dégradation du système reste invisible et inaccessible. Elles produisent des scandales tant pour la gauche que pour la droite, rendant l'indignation politiquement neutre.

Vighi précise que sous le capitalisme d'urgence, le spectacle remplit trois fonctions stabilisatrices : il canalise l'attention (la stagnation est ennuyeuse, le scandale est narrativement parfait), maintient la légitimité (la révélation remplace le changement structurel) et canalise la peur (l'angoisse générale se transforme en panique ciblée).

Il en résulte une perte de mémoire sociale insidieuse. Les cycles de scandales ne choquent plus et ne secouent plus le système, mais le stabilisent. Ils ne sont pas synonymes de catastrophe, mais d'anémie progressive et avancée. Extérieurement, tout semble continuer normalement : les institutions fonctionnent, les élections se succèdent, les marchés réagissent. Intérieurement, cependant, l'organisme social perd peu à peu sa capacité de récupération, son objectif commun et sa foi en un avenir meilleur que le présent.

Cela crée une boucle de rétroaction dans laquelle « un spectacle de plus en plus indécent stabilise une nouvelle norme de plus en plus mûre pour la faillite ». Selon Vighi, la perversion la plus profonde n'est pas le scandale lui-même, mais « sa répétition, qui, à travers le langage institutionnel et les rituels médiatiques, convainc que tout va fondamentalement bien ».

Les gens apprendront-ils à reconnaître ces spectacles comme des symptômes d'un épuisement systémique ? La durabilité idéologique des systèmes en déclin réside dans leur capacité à transformer ce déclin en une série infinie d'événements qui absorbent les émotions. « Le véritable danger n'est pas un effondrement soudain, mais une civilisation qui s'effondre en croyant être toujours viable », conclut Vighi.

Markku Siira


Source : https://markkusiira.substack.com/p/saalistavan-kapitalism...

Via Terre et peuple

Israël : le plus grand allié des djihadistes

Le gouvernement israélien a soutenu Al-Qaïda et le tristement célèbre front al-Nusra affilié à al-Qaïda/affilié à l'ISIS en Syrie pendant la guerre civile syrienne, longtemps après que les deux groupes aient été désignés organisations terroristes étrangères par les États-Unis. Le but de cette alliance était de contrer l'influence iranienne dans la région, que le gouvernement israélien et les terroristes considéraient comme un ennemi.

Au printemps 2015, des journalistes du Wall Street Journal ont révélé qu'Israël avait traité des combattants blessés d'Al-Qaïda et d'Al-Nusra. Une enquête plus approfondie a révélé qu'Israël avait clandestinement financé, armé et fourni la logistique à ces groupes terroristes et à d'autres groupes terroristes islamistes, allant jusqu'à payer les salaires des commandants terroristes. L'un de ces commandants a parlé franchement dans une interview à un journaliste du WSJ :

"Israël s'est tenu à nos côtés de manière héroïque », a déclaré Moatasem al-Golani, porte-parole du groupe rebelle Fursan al-Joulan, ou Chevaliers du Golan. « Nous n'aurions pas survécu sans l'aide d'Israël."

Le groupe le plus tristement célèbre qu'Israël a soutenu à cette époque était le Front al-Nusra, un violent affilié à l'Etat islamique, manifestement lié à des dizaines de meurtres de masse et dirigé par le seigneur de guerre et le nouveau président syrien, Abu Mohammad al-Julani. Julani n'est pas membre de l'Etat islamique aujourd'hui, cependant, le différend actuel avec l'Etat islamique est personnel plutôt qu'idéologique. Julani était un ami proche et allié du commandant de l'Etat islamique Abu Bakr al-Baghdadi au début des années 2010 et leurs groupes respectifs partageaient des armes et des fournitures et se battaient souvent ensemble, y compris un incident en 2013, où les forces de l'EI et d'al-Nusra ont travaillé ensemble sur une campagne de terreur contre les civils kurdes dans le nord de la Syrie. Les deux hommes se sont ensuite disputés sur des ambitions personnelles, ce qui a conduit à une scission formelle entre ISIS et le Front al-Nusra.

Cependant, la relation d'Israël avec l'Etat islamique va bien au-delà d'une alliance militaire stratégique. Israël était - au plus fort du califat de l'Etat islamique - le plus grand acheteur de pétrole provenant des puits de pétrole capturés par l'Etat islamique en Syrie et en Irak, achetant des milliards de dollars de pétrole volé à l'État terroriste par l'intermédiaire d'un réseau de courtiers en pétrole. Curieusement, ni l'OFAC ni le Département d'État n'ont envisagé de sanctions économiques contre les courtiers pétroliers israéliens pour avoir financé le groupe terroriste le plus dangereux de la région.

Mais le soutien israélien à l'Etat islamique va au-delà du financement et de l'armement. Au milieu des années 2010, des experts militaires et des groupes de réflexion israéliens du parti pro-Likoud ont minimisé la menace de l'Etat islamique et ont exhorté les États-Unis à réduire leur guerre contre l'Etat islamique en Irak et en Syrie, tandis que les militants de l'Etat islamique faisaient rage au Levant pour mener une campagne de meurtre de masse contre les chrétiens, les musulmans chiites, les druzes, les Alaïts et les Yézidis. Cette posture amicale envers l'Etat islamique était, comme auparavant, justifiée comme un moyen pour Israël de combattre l'Iran et le Hezbollah.

En 2016, l'analyste de politique étrangère israélienne largement respecté Efraim Inbar a écrit ce qui suit dans un livre blanc au titre choquant : "La destruction de l'État islamique est une erreur stratégique" publié par le Begin-Sadat Center for Strategic Studies à Tel Aviv :

"L'Occident devrait chercher à affaiblir davantage l'État islamique, mais pas sa destruction. Un EI faible mais fonctionnel peut saper l'attrait du califat parmi les musulmans radicaux ; garder les mauvais acteurs concentrés les uns sur les autres plutôt que sur les cibles occidentales ; et entraver la quête de l'hégémonie régionale de l'Iran."

Inbar a continué à blanchir la menace de l'Etat islamique, en écrivant :

"Il est vrai que l'EI a enflammé une immense passion parmi de nombreux musulmans jeunes et frustrés du monde entier, et l'idée du califat a un grand attrait parmi les croyants. Mais la question pertinente est de savoir ce que l'EI peut faire, en particulier dans sa situation actuelle ? Les activités terroristes dont il a récemment pris la responsabilité ont été perpétrées principalement par des loups solitaires qui ont déclaré leur allégeance à l'EI ; elles n'étaient pas dirigées de Raqqa. En soi, EI n'est capable que de subir des dommages limités."

Israël n'a pas participé à la coalition multinationale qui a temporairement démantelé le califat de l'Etat islamique en Irak et en Syrie. Le soutien du gouvernement israélien à la lutte contre l'État islamique a équivau à des mots rassurants. Le gouvernement israélien n'a pas déployé un seul soldat, char ou avion de Tsahal. (Il y a eu plusieurs frappes aériennes israéliennes pendant la guerre dans le sud de la Syrie. Cependant, ceux-ci étaient en fait destinés à des cibles iraniennes, et non à l'État islamique, malgré ce que les rapports de l'époque prétendaient).

À la fin de 2016, l'ancien responsable de la planification des politiques au ministère israélien des Affaires étrangères, Eran Etzion, a admis :

"Israël et ISIS ont tous deux - peut-être étonnamment - démontré des niveaux élevés de retenue l'un envers l'autre. Israël ne fait pas partie de la coalition internationale qui lutte contre l'Etat islamique, et le groupe djihadiste n'a pas encore monté d'attaque sérieuse contre Israël. La rhétorique de l'Etat islamique envers Israël est également limitée en volume et encore moins brutale dans le ton par rapport aux autres ennemis de l'Etat islamique, principalement les musulmans chiites et les régimes arabes."

Tout au long de son existence, l'Etat islamique n'a attaqué Israël qu'une seule fois - une brève escarmouche dans la région contestée du plateau du Golan en 2016 - après quoi l'Etat islamique a rapidement présenté des excuses à l'armée israélienne.

Au cours des années qui ont suivi la défaite ostentatoire de l'Etat islamique et la mort par suicide du commandant de l'Etat islamique al-Baghdadi en 2019, Israël a continué à soutenir les groupes affiliés violents de l'Etat islamique. Récemment, des journalistes israéliens ont révélé que le gouvernement de Netenyahu finançait et armait le clan Hamasha, un gang de drogue pro-ISIS qui opère en Égypte et en Palestine. Interrogé sur son soutien au groupe, Benjamin Netenyahu a répondu "Qu'est-ce qui ne va pas avec ça ?"

En bref, Israël n'est pas un partenaire des États-Unis contre le terrorisme. Le gouvernement israélien a cyniquement utilisé l'Etat islamique et ses groupes affiliés comme outils pour attaquer son plus grand ennemi - l'Iran - et promouvoir la vision de Netanyahu de l'expansion territoriale en Syrie.

LIEN

Le Clan des Vénitiens 

Des chercheurs japonais ont trouvé toutes les briques du vivant sur cet astéroïd

C’est une découverte majeure : des chercheurs japonais ont identifié sur des poussières spatiales toutes les briques de l’ADN et de l’ARN constitutives du vivant sur Terre.

Une équipe de neuf scientifiques japonais a trouvé dans les échantillons de l’astéroïde Ryugu les cinq bases qui forment les briques de l’ADN et de l’ARN, ces molécules présentes chez tout être vivant sur Terre et qui, assemblées en séquences, constituent leur code génétique.

Cet astéroïde renferme les bases du vivant : de quoi troubler notre scénario des origines

Une découverte majeure : des nucléobases, composants essentiels de l'ADN, ont été identifiées dans les échantillons de l'astéroïde Ryugu.

Des analyses d’échantillons rapportés de l’astéroïde Ryugu révèlent la présence de toutes les bases de l’ADN et de l’ARN, molécules essentielles au vivant. Après une découverte similaire sur Bennu, ces résultats suggèrent que les briques chimiques de la vie pourraient être répandues dans tout le Système solaire. Cette découverte renforce l’idée que des astéroïdes auraient apporté sur la Terre primitive les ingrédients nécessaires à l’apparition de la vie, soutenant ainsi l’hypothèse de la panspermie.

L'apparition de la vie sur Terre reste l'un des plus grands mystères scientifiques. Deux grandes visions s'affrontent ou plutôt se complètent. 

La première propose que les molécules organiques se soient formées directement sur Terre, dans des environnements riches en énergie comme les océans primitifs ou les sources hydrothermales, une idée notamment héritée des travaux de Stanley Miller et Harold Urey dans les années 1950.

La seconde, appelée panspermie, suggère que les briques élémentaires du vivant auraient été apportées depuis l'espace par des météorites, des comètes ou des astéroïdes. Dans ce scénario, la Terre n'aurait pas tout « inventé », mais aurait reçu une partie de son matériel chimique de l'extérieur. Depuis plusieurs décennies, cette hypothèse gagne en crédibilité, à mesure que l'on découvre des molécules organiques complexes dans des objets extraterrestres.

[...]

Selon une étude réalisée par une équipe de scientifiques japonais et publiée dans la revue Nature, Ryugu contient non seulement des acides aminés, mais aussi des nucléobases, les briques de l'ADN et de l'ARN.

Plusieurs processus sont envisagés pour expliquer la formation de ces molécules complexes dans l'espace, incluant par exemple des réactions chimiques dans les glaces interstellaires sous l'effet des rayonnements ultraviolets ou des rayonnements cosmiques, ou encore des réactions chimiques favorisées par la présence d'ammoniac pour la formation de nucléobases, ouvrant la voie à des mécanismes encore mal compris.

Ces environnements extraterrestres, à la fois froids et riches en chimie, pourraient donc agir comme de véritables réacteurs naturels capables de produire les briques du vivant.

Une découverte clé pour la panspermie… mais encore des questions

La mise en évidence de toutes les bases de l'ADN et de l'ARN dans un même échantillon constitue une avancée majeure. Elle suggère que ces molécules peuvent se former ensemble dans des environnements extraterrestres, et donc être livrées en « kit » sur une planète comme la Terre.

Ces résultats renforcent fortement l'hypothèse de la panspermie chimique : non pas une vie venue de l'espace, mais une chimie prébiotique d'origine cosmique ayant facilité l’émergence du vivant. Autrement dit, les ingrédients du vivant pourraient ne pas être une exception terrestre, mais une conséquence naturelle de la chimie du cosmos.

Lire l'intégralité de l'article :

https://www.futura-sciences.com/sciences/actualites/asteroides-cet-asteroide-renferme-bases-vivant-troubler-notre-scenario-origines-132967/

Blood Ritual

Le 1er avril 1899, le corps d'Agnes Hurza, une jeune chrétienne de 19 ans, fut découvert dans un bois près de Polna, en Bohême, alors partie intégrante de l'Autriche-Hongrie. Sa gorge avait été si profondément tranchée qu'elle était presque décapitée. Ses blessures révélaient qu'elle avait été maintenue la tête en bas jusqu'à ce que son corps soit vidé de son sang. Ce sang n'ayant pas été retrouvé sur les lieux du crime, il avait dû être collecté et emporté. 

Pendant longtemps, la croyance au meurtre rituel juif était largement répandue. Bien entendu, les Juifs ne sont pas le seul groupe à avoir pratiqué (et à pratiquer encore peut-être) le meurtre rituel.

Historiquement, cette pratique est assez courante : on pense notamment aux Aztèques, à de nombreuses tribus africaines et aux anciens Carthaginois. Mais depuis la Seconde Guerre mondiale, avec la montée en puissance des médias de masse sous contrôle juif, est apparue la « doctrine des Juifs jamais coupables », politiquement correcte. Toute accusation de meurtre rituel juif, aussi solidement étayée fût-elle à son époque, est aujourd'hui qualifiée de « calomnie de sang » par les médias, une expression qui présente chaque affaire comme un mensonge malveillant, sans examen des faits. Sans doute, toutes les accusations ne sont pas fondées. Mais il est également peu probable qu'elles soient toutes fausses. 

Philip de Vier a mené une étude approfondie des preuves connues dans près de 200 cas de meurtres rituels, de l'Antiquité à nos jours, en passant par le Moyen Âge et la Renaissance. 

Adoptant la démarche d'un enquêteur, de Vier invite ses lecteurs à démêler les faits historiques pertinents et à constater qu'ils convergent vers l'existence d'un culte du meurtre rituel qui se transmet de génération en génération au sein de la tradition juive. Les preuves sont convaincantes, mais, comme le souligne de Vier, la décision finale nous appartient. (Quatrième de couverture) 

De Vier montre également comment une faction juive impliquée dans des meurtres rituels s'efforce de maintenir un fonds appelé "Alilath Seker", destiné à fournir des pots-de-vin pour contrer toute accusation fondée de meurtre rituel. Ce fonds occulte a été initialement créé par le Conseil des Quatre Terres (Grande-Pologne, Petite-Pologne, Galicie (avec la Podolie) et Volhynie), qui constituait une autorité juive centrale aux XVIIe et XVIIIe siècles. 

Source

ALILATH SEKER

Alilath Seker : somme d'argent qui sert à payer des pots-de-vin et à couvrir les dépenses pour lutter contre les accusations de meurtre rituel.

En 1911, à Kiev, se produisit l'un des cas de meurtre rituel les plus notoires : le corps d'Andreï Youchtchinski, un enfant de la région, fut retrouvé dans une grotte, vidé de son sang. Un Juif local, Beiliess, fut accusé du crime. Des Juifs du monde entier investirent l'équivalent actuel de 115 millions de dollars pour dissimuler les faits et financer sa défense. 

Après la découverte du corps, la police arrêta la mère et l'empêcha d'assister aux funérailles de son fils. Pendant ce temps, un avocat juif local tenta de corrompre la famille pour la faire taire. Des journaux juifs essayèrent ensuite de diffamer la mère en l'accusant faussement d'avoir dirigé un réseau criminel responsable du meurtre de son
fils. [...]

Plusieurs témoins, dont deux enfants de la famille Chebariak qui avaient assisté à l'enlèvement d'Andreï par des Juifs locaux, ont été assassinés au cours de l'enquête. Il a également été démontré que le chef de la police locale avait fabriqué de fausses preuves pour disculper Beiliess du meurtre.

Les enfants qui étaient avec Andrei au moment de l'enlèvement et qui étaient témoins ont tous reçu des morceaux de gâteau de la part de l'enquêteur. Tous les trois sont tombés gravement malades le lendemain et deux sont décédés. La troisième a survécu après avoir été malade pendant des mois ; une fois rétablie, elle a témoigné devant le tribunal de ce dont elle avait été témoin :

« Nous avons commencé à monter sur le malaxeur à argile lorsque Beiliess et deux autres Juifs ont couru vers nous. Nous avons sauté du malaxeur à argile et avons essayé de nous enfuir. Andrei et mon
frère [Zhenya] ont été attrapés par Beiliess et les autres Juifs, mais mon frère s'est libéré. ​​Les Juifs ont ensuite traîné Andrei. Ma sœur [Valentina] a également vu cela. » - Témoignage devant le tribunal de la fille de Chebariak.

John Grant, du consulat américain en poste à Odessa, en Russie, a rapporté à l'époque les conclusions du jury : « Un certain garçon, Andrei, à Kiev, en Russie, a été tué par des juifs fanatiques, et que ces juifs, à des fins occultes, avaient soigneusement prélevé tout le sang de l'enfant mourant, qu'il s'agissait d'un meurtre rituel juif, et que Beiliess était innocent. »

Bien que le meurtre ait été avéré avoir eu lieu dans la synagogue
d'une briqueterie locale appartenant à des Juifs, le jury n'a pas pu déterminer avec certitude si c'était Beiliess qui avait porté
les plus de 45 coups de poing qui ont tué Andrei, en lui faisant couler le plus de sang possible. Il a été affirmé que les marques de coups sur le côté de la tête de l'enfant étaient spécifiques à un
rituel sacrificiel destiné à renverser le tsar.

Medel Beiliess fut acquitté car 6 des 12 membres du jury ne purent
déterminer s'il était le meurtrier de l'enfant [malgré le témoignage oculaire de la fille survivante de Chebariak, qui affirmait qu'il était l'un des ravisseurs d'Andrei avec deux autres Juifs] ; trop de témoins avaient été tués et trop de preuves détruites et dissimulées avant le procès par les Juifs.

En 1917, le procureur G.G. Zamyslovsky publia un ouvrage de 525 pages intitulé « Le meurtre d'Andreï Youchtchinsky », dans lequel il détaillait les faits de l'affaire. 

Durant la révolution judéo-bolchevique, Zamyslovsky fut victime d'un procès inique organisé par la Tchéka, puis assassiné par cette dernière, principalement en raison de son livre qui révélait tous les aspects de l'affaire. Son ouvrage fut classifié jusqu'en 1997 afin d'en préserver le secret. [...]

Un cas identique aux États-Unis :

Aux États-Unis, une affaire similaire a éclaté en 1955 à Chicago, avec l'enlèvement et le meurtre de cinq enfants cette année-là, au moment d'une importante fête juive. Les corps des enfants ont révélé qu'ils avaient été assassinés conformément aux rites rituels juifs. Chicago abrite par ailleurs d'importantes et influentes communautés juives. 

Les victimes étaient John et Anton Schuessler Jr., Robert Peterson, ainsi que Barbara et Patricia Grimes.

Les faits de l'affaire montrent :

Ils avaient été maintenus en vie pendant un certain temps après leur enlèvement. Leurs corps sans vie étaient nus ; des marques de ligature suggéraient qu’ils avaient été ligotés par les poignets et séquestrés avant d’être saignés à blanc par de petites coupures et des plaies perforantes.

Les marques relevées sur un corps correspondaient aux tapis de sol d'une luxueuse automobile Packard, ce qui laissait fortement penser que les tueurs appartenaient à la haute société.

Les deux fillettes présentaient des perforations répétées au niveau du haut du torse, des cuisses et des fesses, probablement dues à un objet pointu. Il est possible que ces perforations aient servi à prélever du sang. Les deux garçons portaient des traces de clous transperçant les
mains et les pieds, ainsi que des blessures à la bouche et aux yeux.

Les deux groupes de victimes présentaient suffisamment de similitudes pour indiquer qu'ils avaient été commis par le même groupe de tueurs.

Quelque chose de plus révélateur :

L'une des blessures des victimes contenait une céréale non identifiée, peut-être du blé. Les Juifs sont connus pour utiliser le sang humain issu de tels rituels dans la préparation de mets à base de blé, comme les boulettes de Matos, trempées dans le sang des victimes.

Le Chicago Sun-Times a ouvertement déclaré à ce sujet : « Une secte religieuse pourrait être impliquée. »

Il est à noter que l'article mentionnait seulement « secte religieuse », rien de plus ; cela aurait pu concerner n'importe qui ou n'importe quoi. Mais comment les Juifs ont-ils réagi ? 

Immédiatement après la parution de l'article, des flottes de camions ont été envoyées pour retirer tous les journaux des kiosques et les brûler. D'après les écrits de Crowley, les Juifs agissaient de même en Angleterre lorsque de tels faits étaient révélés. Ils allaient même jusqu'à acheter tous les exemplaires de chaque livre ou journal pour les brûler.

Un autre exemple récent de ces agissements de la part des Juifs est celui de Toafler, fils du grand rabbin de Rome et professeur d'histoire en Israël, qui a écrit « La Pâque sanglante », un récit des meurtres rituels juifs perpétrés dans l'Italie médiévale. La principale source de Toafler était constituée des traités synagogaux de l'époque des meurtres. Le réseau juif a déployé des efforts considérables pour interdire, faire disparaître et brûler tous les exemplaires produits.

Revenons à l'affaire de 1955 

Dissimuler davantage le crime :

Le shérif juif du comté, nommé Lohman, envoya un adjoint juif, Horowitz, enquêter sur le père des deux garçons assassinés. Lohman agissait ainsi pour se dédouaner et assigner la famille non juive à résidence, les empêchant de parler à qui que ce soit de l'affaire. Puis, le shérif ordonna rapidement à un autre juif de son équipe, Gloss, de diriger l'« enquête ».

Deux autres détectives (non-Juifs, goyim) travaillant sur l'affaire, les lieutenants Lynch et McMahon, ont déclaré que les enquêteurs du comté de Cook « ont détruit des preuves, menacé des témoins et
ont travaillé à entraver leur enquête à chaque étape ».

Le père fut interné par la police dans un sanatorium (malgré des tests de détecteur de mensonges réussis) sous la responsabilité du docteur juif Leon Steinfeld, où il mourut le jour même. Le rapport officiel conclut à une mort naturelle, une crise cardiaque, mais il s'avéra rapidement qu'il avait été assassiné par électrochocs, quelques heures seulement après son admission.

Le médecin légiste du comté de Cook, un non-Juif du nom de docteur Thomas McCarron, a publiquement accusé Steinfeld de meurtre et de mensonge, après avoir remis des documents importants à ce sujet au procureur. Peu après, la maison du docteur McCarron a été détruite par une bombe et le procureur lui a ordonné de garder le silence. 

Plus tard, Steinfeld, après avoir fui le pays, a été retrouvé mort dans une chambre d'hôtel, apparemment suite à un suicide. 

La famille des deux garçons assassinés a alors reçu cent mille dollars de la communauté juive locale en échange de son silence.

Il est évident que ce n'est pas un cas isolé aux États-Unis. En 1989, des ouvriers démolissant une synagogue à Manhattan ont découvert le squelette d'une jeune fille dans la soute à charbon du sous-sol.

Source :

https://astarothsite.wordpress.com/2011/10/02/jewish-ritual-murder-cases/

*******

"Une sorte de sacrifice rituel"

Aldo Sterone sur X :

Ce fichier Epstein se trouve sur le serveur du ministère de la Justice US (note le lien en .GOV). Il parle de vivisection sur des bébés et de choses atroces. Ces gens sont des monstres.

https://www.justice.gov/epstein/files/DataSet%209/EFTA00147661.pdf

L’Iran fait-il partie de la « secte du complot mondial » ?

Israël / les USA et l'Iran sont censés être ennemis. Toutefois, sur le plan stratégique mondial, ils collaborent manifestement pour permettre la Grande Réinitialisation.

L'Iran n'occupe pas une place à part dans l'agenda mondial, car :

- L’Iran a participé à la fraude liée au Covid.

- L'Iran dispose de la 5G et travaille à la 6G.

- Il travaille sur une législation sur les cryptomonnaies et l’identité numérique.

- L'Iran travaille sur des lois concernant les cryptomonnaies et les documents d'identité numériques. Comme tous les gouvernements du monde, le gouvernement iranien avance d’un même pas vers les mêmes objectifs, les mêmes technologies et les mêmes formes de gouvernance.

Informations complémentaires :

L'ancienne banquière d'affaires Catherine Austin Fitts a récemment averti que le blocage du détroit d'Ormuz pourrait déclencher une crise économique et alimentaire, que ce projet émanait de la City de Londres et de la Fondation Rockefeller. Cette crise s'inscrit dans un plan plus vaste de contrôle numérique via les monnaies numériques de banque centrale (MNBC), les identités numériques et la surveillance.

Tous dans le même « club » Malgré leurs divergences idéologiques et religieuses, les dirigeants iraniens semblent également appartenir à une secte satanique. Un simple coup d'œil au bâtiment du Parlement iranien, tant à l'intérieur qu'à l'extérieur, ne laisse guère de doute à ce sujet.

Il s'agit d'une pyramide à 33 fenêtres. L’étage supérieur en compte 13, les 2 étages en dessous en comptent 10 chacun, soit 33 fenêtres au total. Ces nombres font partie du symbolisme de l'élite franc-maçonne. À l'intérieur, on peut voir un immense X (symbolisant la résurrection d'Osiris) au-dessus du pupitre et sept anneaux formés par les sièges (les sept anneaux de Saturne/Satan). En observant l'« ennemi », les États-Unis, on remarque que le billet d'un dollar regorge lui aussi de ces symboles et de ces chiffres.

À la lumière de la symbolique et des actes concrets, il apparaît clairement que ces élites, qui semblent en conflit mortel, ne font qu’un lorsqu’il s’agit d’asservir le monde sous un gouvernement mondial satanique.

Ernst Wolff a expliqué ce même phénomène d'un point de vue économique, en prenant comme exemples les États apparemment rivaux que sont les États-Unis, la Russie et la Chine : Les hostilités simulées entre États pour la suprématie numérique – Ernst Wolff

https://www.kla.tv/40474 [Kla.TV :]

Oui. Mais les différents États jouent aussi manifestement un rôle. Je vais vous citer quelques régions ou pays et vous demander votre avis : quel rôle ces pays ont-ils à jouer ? Tout d'abord, les trois grands acteurs sont évidemment les États-Unis, la Russie et la Chine.

[Ernst Wolff :]

Oui, exactement, comme je le disais, ces trois pays siègent tous au conseil d'administration de la Banque des règlements internationaux (BRI), où le même agenda est mis en œuvre. La CBDC a déjà été introduite en Chine où plus de 300 millions de Chinois disposent désormais d'un portefeuille électronique sur leur téléphone portable. En Russie également, on introduit maintenant le rouble numérique, en partant du principe qu'il faut se protéger contre les sanctions américaines et contre le système SWIFT. Et aux États-Unis, c'est le même agenda qui se déroule. Nous avons certes un président qui avait promis auparavant qu’il n‘introduirait pas de CBDC, mais toutes ses mesures en arrière-plan visent à préparer le terrain pour cette CBDC. Il mise donc très fortement sur ces cryptomonnaies, sur les stablecoins (monnaies numériques dotées d'un mécanisme de stabilisation des prix). Et les stablecoins ne sont rien d'autre que la préparation des CBDC par la petite porte.

Ce sont donc trois grands pays qui jouent ensemble en coulisses, mais qui, en apparence, s'affrontent bien sûr. Et ce qui importe ici, c'est que cette prétendue opposition conduit à devoir se protéger contre les autres. Et qu’est-ce que cela signifie ? Cela signifie tout simplement qu’il faut sans cesse développer l’industrie de l’armement. Et nous constatons actuellement que l’industrie de l’armement connaît une expansion sans précédent à l’échelle mondiale, ce qui permet à ces acteurs en coulisses de réaliser des profits colossaux. »

Vidéo

Sources/Liens : https://www.naturalnews.com/2026-03-16-fitts-warns-hormuz-shutdown-signals-covid-2.html

Traduction allemande : https://legitim.ch/wirtschafts-und-nahrungsmittelkrise

Tout le drame de l’histoire de la communauté juive

 

Devant des manifestants pro palestiniens à Nice, un passant (portant une kippa) simule une agression antisémite dés l’arrivée de la police. Quelle honte.

Source

*******

La fabulation hystérique

Par Hervé Ryssen

La fabulation est l’un des nombreux symptômes de la pathologie hystérique. Dans "Psychanalyse du judaïsme", nous en avions recensé une bonne vingtaine, à travers l’étude des ouvrages spécialisés, et en notant les extraordinaires similitudes avec le judaïsme intellectuel.

L’hystérie, on le sait, est très présente dans le judaïsme, pour la simple et bonne raison que l’inceste qui en est à la source, paraît beaucoup plus répandu dans cette communauté que partout ailleurs.

Cette pathologie qui avait tant retenu l’attention de Sigmund Freud présente aussi cette particularité d’être extrêmement contagieuse, et l’on note ici que les juifs, justement, sont les grands spécialistes de ces délires politico-religieux qui embrasent l’humanité. La prosternation devant l’holocauste n’est qu’un nouvel avatar de cette hystérie spécifique au judaïsme.

La personnalité hystérique, en effet, exprime toujours ses angoisses avec beaucoup d’émotions, tant et si bien qu’elle parvient à les communiquer rapidement à son entourage. Dans un premier temps, sa fragilité émotionnelle et ses crises existentielles inspirent la pitié et empêchent les proches de prendre conscience de son extraordinaire capacité de manipulation. C’est seulement après un certain laps de temps que l’entourage, épuisé, préfère s’éloigner de la malade ou bien décide de la maintenir à l’écart. Nous avons ici tout le drame de l’histoire de la communauté juive.

*******

J'ai étudié le judaïsme pendant 30 ans, de 1992 à 2022 ; d'abord à partir des textes anti-judaïques occidentaux, jusqu'en 2003, puis à partir des livres d'intellectuels juifs de toutes nationalités et de toutes les époques. C'est seulement en me plongeant dans la pensée juive pendant des années à travers des centaines de livres que j'ai pu comprendre "les secrets du judaïsme" et surtout : une psychologie très particulière. Pour faire très court et très simple : il n'y a que deux choses à retenir : le concept d' "inversion accusatoire", qui consiste à accuser son ennemi des tares qui sont les siennes ; ou mieux encore : accuser son ennemi d'user de cette inversion accusatoire. Et deuxièmement - ce qui est beaucoup plus important : le phénomène hystérique, que j'ai compris peu à peu à partir de 2006. Ce sujet est de loin le plus important (avant l'étude du mondialisme, du messianisme, du marxisme, de la finance, des escroqueries et du phénomène LGBT).

A partir de 2006, j'aborde cette question dans chacun de mes livres, toujours en troisième partie, parce que les choses se clarifient et se consolident au fur et à mesure de mes découvertes. C'est pourquoi la première version du livre "Psychanalyse du judaïsme" de 2006 n'est pas bonne. La seule qui tienne est la réédition de 2011, dans laquelle les 80 dernières pages ont été changées. Je ne peux évidemment pas parler davantage ici de cette "Psychanalyse du judaïsme", parce que c'est précisément ce sujet qui m'a valu le plus d'ennuis judiciaires. J'ai encore un bracelet électronique à la cheville en octobre 2024 pour une vidéo de 2017 dans laquelle je présente quelques témoignages, sans rien ajouter, ou presque. C'est dire que le sujet est sensible.

Cela pour vous dire qu'en ce qui me concerne, il n'y a plus de "secrets du judaïsme", au moins depuis 2007, quand tout s'est vraiment clarifié. 2007, c'est l'année où je publie "Le Fanatisme juif". La documentation y est confondante et implacable. C'est pour moi le livre le plus complet, puisque j'y aborde à la fois le communisme, le mondialisme et la psychanalyse.

A la fin de cet ouvrage, je présente un texte littéralement foudroyant et qui n'avait jamais été relevé sur le messianisme juif.

Il s'agit d'un propos d'un intellectuel juif nommé Itzhak Attia, que nous avions découvert dans le numéro d’avril 2003 d’Israël Magazine. Itzhak Attia était alors “directeur des séminaires francophones à l’École Internationale pour l’Étude de la Shoah de l’Institut Yad Vashem.

Tandis que beaucoup d'autres intellectuels de sa communauté, notais-je, considéraient que l'antisémitisme était une "maladie", Itzak Attia écrivait, lui, d'une manière ingénue : "...c’est le miroir déformant de notre identité, l’identité spécifique du peuple d’Israël".

Itzhak Attia tient ensuite ces propos très explicites, d’une clarté peu commune chez les intellectuels juifs, probablement parce qu’il s’exprimait dans un journal réservé à la communauté :

« Même si notre raison nous crie de toutes ses forces l’absurdité de ce face à face entre un tout petit peuple aussi insignifiant que le peuple d’Israël et le reste de l’humanité, écrit-il,… aussi absurde, aussi incohérent, aussi monstrueux que cela puisse paraître, nous sommes bien engagés dans un combat intime entre Israël et les Nations qui ne peut être que génocidaire et total, parce qu’il en va de nos identités respectives.»

Vous avez bien lu : entre le peuple juif et le reste de l’humanité, le combat ne peut être que « génocidaire et total ». ("Le Fanatisme", page 391).

Bien évidemment, tous les juifs du monde entier ne sont pas des fanatiques, fort heureusement. Mais il est bon de savoir que ce fanatisme existe dans le judaïsme, comme dans toutes les autres religions.

Mes études sur le judaïsme sont terminées depuis ma sortie de prison et mon dernier livre "Le Coup de la loi" (2022). Pourquoi ? Parce qu'il n'y a plus de "secrets du judaïsme".

Hervé Ryssen.

herveryssen-leslivres.hautetfort.com

Non à la guerre, No Kings

Mass protests across the U.S. against Trump, with millions rallying under slogans rejecting wars, extremism, and authoritarianism.

Des manifestations massives, rassemblant plus de 9 millions de personnes, ont eu lieu contre le président américain sous le slogan « Non à la monarchie, non à l'extrémisme, non aux guerres, nos forces armées ne sont pas à vendre », organisées par des démocrates et quelques républicains, rejetant en substance la politique de Trump consistant à déclencher des guerres de manière inconsidérée.

Les manifestations se sont concentrées dans plusieurs villes (dont New York, Washington, Chicago, Boston, Philadelphie et d'autres) et sont considérées comme la première tentative des opposants à Trump et des défenseurs américains de la paix de faire pression sur le gouvernement pour qu'il mette fin aux guerres.

Source

Nouvelle Aube :

Des manifestations massives ont eu lieu à travers les États-Unis pour dénoncer les politiques de Donald Trump, la hausse du coût de la vie et les engagements militaires du pays. Le mouvement "No Kings" affirme avoir mobilisé au moins 8 millions de personnes dans plus de 3.300 rassemblements à travers les 50 États. Il s’agit d’un record de participation selon les organisateurs. Les autorités américaines n’ont pas publié de chiffres officiels. Cette mobilisation marque une hausse significative par rapport aux précédentes manifestations.

De Minneapolis à Washington, des millions de manifestants ont défilé pour dénoncer les politiques de Donald Trump. Les protestataires ont également pointé la flambée du coût de la vie et l’implication des États-Unis dans plusieurs conflits mondiaux.

Un mouvement massif coordonné par "No Kings"
Le mouvement "No Kings", à l’origine de ces mobilisations, affirme avoir rassemblé un nombre record de participants. Dans un communiqué, il déclare que "au moins 8 millions de personnes se sont rassemblées aujourd'hui dans plus de 3.300 manifestations organisées dans les 50 États".

Aucune donnée officielle n’a été communiquée par les autorités américaines. Cependant, ces chiffres avancés témoignent d’une mobilisation d’ampleur nationale.

Une mobilisation en forte hausse

Il s’agit de la troisième mobilisation organisée par "No Kings" en moins d’un an. Selon les organisateurs, la participation a augmenté d’environ un million de personnes par rapport à la précédente manifestation d’octobre.

Le nombre de rassemblements a également progressé, avec près de 600 événements supplémentaires recensés sur l’ensemble du territoire américain. Cette dynamique confirme l’ancrage du mouvement dans le paysage politique et social du pays.

IRAN : UNE FAUSSE GUERRE, UN VRAI TERRORISME D’ÉTAT

Depuis trois semaines, on nous parle de guerre au Proche-Orient, en particulier en Iran. C’est faux. Ce mot, répété à l’infini, sert à donner une apparence de légitimité à ce qui n’est, en réalité, qu’un déchaînement de violence étatique exercée à distance. Une guerre suppose des peuples engagés, des sociétés mobilisées, un affrontement assumé, des buts politiques identifiables et un rapport de forces clairement établi. Rien de tel ici.

Ce que nous voyons, ce sont des dirigeants qui frappent sans s’exposer, des appareils militaires qui détruisent sans rendre de comptes, des populations civiles – principalement iraniennes et libanaises – transformées en cibles, et des infrastructures réduites en cendres. Pas de front, pas de mobilisation, pas de responsabilité : seulement des missiles, des drones, des vies brisées et des territoires ravagés en Iran et au Liban.

Au même titre qu’à Gaza, où les opérations d’extermination méthodique conduites par Tsahal contre les populations civiles palestiniennes ne peuvent être qualifiées de guerre, l’offensive menée par le bloc américano-israélien contre l’Iran ne peut davantage être caractérisée comme telle. En l’espèce, le mot « guerre » ne décrit pas la réalité. Il la falsifie. Il sert à blanchir une entreprise de terreur qui n’a rien d’un affrontement entre forces opposées et tout d’une violence militaire organisée contre les civils : frapper, terroriser, imposer par la destruction. Ce mot n’explique rien. Il ment. Il maquille une terreur armée unilatérale en guerre transforme la brutalité en stratégie et la destruction systématique en méthode d’action militaire pleinement assumée.

Ce qui se déroule sous nos yeux au Proche-Orient n’est pas une guerre. C’est une violence militaire génocidaire dirigée contre les civils. Une entreprise méthodique de dévastation et d’exécutions politiques à distance. Un terrorisme interétatique à visage découvert.

Une « guerre » sans peuples mais peuplée de missiles

Dans cet énième conflit déclenché par le tandem américano-israélien, il n’y a ni mobilisation générale, ni affrontement terrestre massif, ni engagement des populations. À la place, une confrontation à distance : frappes aériennes, missiles, drones, destruction d’infrastructures, populations civiles pulvérisées par les frappes et les bombardements. Autrement dit, il ne s’agit pas d’une guerre entre peuples, mais d’un affrontement entre appareils d’État – ou, plus exactement, entre chefs de gangs de tueurs de masse : le tandem américano-israélien génocidaire et le régime massacreur iranien. (??? NDÉ)

Dans les guerres capitalistes classiques, les États mobilisent leurs sociétés : conscription, économie de guerre, propagande, enrôlement. Ici, rien de tel. Ni aux États-Unis, ni en Israël, ni en Iran : pas de mobilisation générale, pas de peuples en armes, pas de ferveur patriotique, aucun basculement dans une économie de guerre. Seulement des appareils militaires qui frappent à distance tandis que les populations iraniennes – et libanaises – restent à l’écart et subissent directement les destructions, les bombardements et leurs conséquences traumatiques.

Ainsi, ce qui domine, c’est une opération aérienne meurtrière, pilotée à distance par des appareils militaro-industriels spécialisés, depuis des quartiers généraux situés à des milliers de kilomètres des zones bombardées.

Aussi, ce qui est abusivement nommé « guerre » n’est en réalité qu’une opération technique, presque administrative : organiser la destruction à distance, s’exonérer de toute responsabilité et en faire payer le prix aux populations civiles, en Iran comme au Liban, en première ligne.

Des États qui bombardent, des populations pulvérisées

Dans ce « conflit à distance », ce ne sont pas les peuples qui font la guerre. Ce sont les États qui frappent. Les centres de pouvoir sont protégés. Les dirigeants sont à l’abri, du moins du côté américain et israélien. En revanche, certains responsables iraniens ont été visés et éliminés par l’armée israélienne. Non pas au terme d’un affrontement « loyal et héroïque », mais assassinés à distance, par missiles. C’est là toute la singularité de ce « conflit aérien terroriste » : une violence exercée sans exposition, où l’explosion des corps à coups de missiles remplace l’affrontement direct, et où l’élimination ciblée, exécutée à distance, devient une méthode assumée par les sanguinaires dirigeants israéliens et légitimée par des élites occidentales complices.

Cette prétendue « guerre » à distance ne réduit pas la violence : elle la déplace. Elle la concentre sur ceux qui n’ont aucun pouvoir : les populations civiles. En témoignent les faits : ce sont elles – en particulier en Iran et au Liban – qui supportent le coût humain, matériel et social de cette « confrontation aérienne terroriste ». Infrastructures détruites, territoires désorganisés, vies brisées : la prétendue « guerre ciblée » dévaste en réalité les sociétés iranienne et libanaise.

Ainsi, d’un côté, le bloc américano-israélien déploie une puissance militaire fondée sur la supériorité technologique et la projection à distance. Il frappe sans s’exposer, dans un rapport de force profondément asymétrique. De l’autre, le régime iranien instrumentalise la confrontation extérieure pour renforcer son emprise interne. La menace étrangère devient un levier de légitimation, un outil de verrouillage politique.

"Ces deux logiques ne s’opposent pas : elles se nourrissent. La violence militaire extérieure consolide la domination intérieure, et la domination intérieure alimente la fuite en avant militaire."

Cette double dynamique structure la politique du régime fasciste israélien depuis près de trois ans : une violence militaire permanente, exportée dans plusieurs pays pour contenir une société menacée d’implosion. Cette cohésion forcée alimente en retour une fuite en avant dans une escalade meurtrière sans fin. L’ironie de cette dynamique est qu’en cherchant à contenir l’implosion, les dirigeants génocidaires israéliens en précipitent l’avènement.

Extension régionale : infrastructures vitales foudroyées par un déluge de bombes

Cette dynamique meurtrière ne se limite pas à la scène intérieure : elle se prolonge et s’amplifie à l’échelle régionale. La nature terroriste de cet affrontement apparaît encore plus clairement dès lors que l’on observe son extension. Du côté iranien, la confrontation ne se limite pas à une riposte contre Israël : elle s’inscrit dans une logique d’expansion de la terreur à l’échelle régionale, exposant les pays voisins et leurs populations à une déstabilisation continue, voire à une menace existentielle liée à la destruction annoncée des usines de dessalement par le régime des mollahs. Une telle destruction aurait l’effet d’une bombe atomique dans une région où l’eau est plus précieuse que le pétrole.

Du côté israélien, les opérations terroristes au Liban illustrent cette même dynamique sanguinaire : frappes répétées, destructions d’infrastructures, plus d’un millier de civils tués. Dans les deux cas, la violence terroriste étatique ne reste pas contenue. Elle déborde. Elle s’étend. Elle contamine l’ensemble de la région.

"Dans les faits, les frappes américano-israéliennes ne visent pas des objectifs militaires. En Iran, elles touchent systématiquement les infrastructures civiles : usines, écoles, zones résidentielles, raffineries, marchés, hôpitaux. Ce ne sont pas des effets collatéraux, mais les éléments constitutifs d’une stratégie de désorganisation globale des forces productives et des rapports sociaux, jusqu’à leur désagrégation."

À cet égard, on peut s’interroger sur le fait que le tandem américano-israélien, capable de cibler dirigeants et infrastructures avec une précision chirurgicale, ne parvienne jamais à neutraliser les capacités de lancement de missiles et de drones iraniens, laissant ainsi se maintenir une force de frappe qui alimente une dynamique de ripostes meurtrières en chaîne. Tout se passe comme si l’objectif de Washington n’était pas la décapitation de la force armée iranienne – qu’il préserve, car indispensable au régime qu’il entend imposer pour maintenir l’ordre social – mais la destruction des forces productives, autrement dit la neutralisation du prolétariat iranien, réputé pour sa combativité et son légendaire anti-impérialisme contre les États-Unis. Et les destructions massives d’infrastructures participent de cette logique : elles visent à briser le moral des prolétaires iraniens et à étouffer toute velléité de rébellion, dans un Iran « libéré » réduit à un champ de ruines et à un camp de concentration, un GAZA cent fois plus grand…

La guerre verticale : frapper sans s’exposer

Cette logique se lit aussi dans le calendrier des frappes. Le recul de l’intervention militaire contre l’Iran, annoncé par Trump au moment même du soulèvement populaire, peut également s’interpréter à la lumière de cette logique. Alors que Washington se disait prêt à frapper dès le début du mois de janvier, l’attaque a été différée, laissant au régime iranien toute latitude pour écraser les prolétaires insurgés. Cette temporisation visait à laisser les Mollahs neutraliser eux-mêmes la menace sociale intérieure, avant l’installation d’un régime fantoche chargé d’administrer un ordre social déjà écrasé dans le sang.

Ce qui se joue ici dépasse largement ce cas particulier : c’est une logique générale des conflits contemporains. La destruction des forces productives et l’écrasement des sociétés ne sont pas des effets secondaires : ils redéfinissent les formes mêmes de l’affrontement. Cette dynamique révèle une transformation profonde : la disparition progressive de toute distinction entre zones de guerre et zones civiles. Le «front» devient un espace indéfini, extensible : à Téhéran, à Beyrouth, ce sont désormais les zones urbaines elles-mêmes qui deviennent des cibles.

Le tandem américano-israélien frappe les villes elles-mêmes, faisant des populations civiles des cibles directes. Washington comme Tel-Aviv invoquent la riposte ou la prévention. Mais ces justifications ne font que masquer l’essentiel : frapper les plus vulnérables, là où le carnage produit le plus de désagrégation sociale et de démoralisation politique, afin d’étouffer toute velléité de rébellion sociale interne et toute résistance contre Israël.

C’est en ce sens que ce « conflit à distance » relève du terrorisme d’État : une violence armée exercée par les États-Unis et Israël, qui vise moins à affronter un adversaire militaire qu’à produire sidération, désorganisation et terreur à l’échelle de populations civiles entières, afin d’écraser toute résistance armée contre Israël.

"Frapper pour sidérer. Détruire pour imposer. Terroriser pour gouverner. Telle est la stratégie criminelle des puissances impérialistes américano-israéliennes. Dans cette logique, les civils ne sont pas des victimes accidentelles. Ils sont les cibles de ce dispositif de terrorisme d’État."

Cette logique ne se limite pas à la destruction matérielle. Elle s’accompagne d’une transformation des représentations : la violence armée n’est plus seulement exercée, elle est revendiquée, exhibée, assumée par ceux-là mêmes qui la dirigent. Trump comme Netanyahou ne se contentent plus de frapper à distance ; ils mettent en scène leur puissance destructrice et la présentent comme une preuve de supériorité et de légitimité. La banalisation des crimes de guerre et de masse s’accompagne d’une brutalisation des esprits : aux États-Unis comme en Israël, l’effusion de sang cesse d’être un scandale pour devenir un instrument ordinaire, voire un motif de fierté gouvernementale.

Cette brutalisation accompagne et légitime la confiscation de toute souveraineté populaire. Ce qui caractérise ce « conflit aérien », c’est l’absence totale de souveraineté des peuples sur la « guerre » menée en leur nom. Aux États-Unis, en Israël comme en Iran, les décisions sont prises en haut lieu, exécutées par des structures spécialisées, et subies par des populations réduites à l’impuissance. Ce ne sont pas des armées qui s’affrontent : ce sont des pouvoirs terroristes – américain, israélien et iranien – qui frappent des civils et détruisent les infrastructures.

Une dévastation déferlant des airs, un terrorisme d’État sans frontières… morales

Dès lors, la qualification s’impose : lorsqu’un État organise et exerce une violence militaire contre des populations civiles et leurs infrastructures vitales, il ne s’agit pas de guerre, mais de terrorisme d’État, de crimes de guerre et de crimes contre l’humanité.

Au-delà du conflit en cours, les opérations menées par le tandem américano-israélien révèlent une transformation plus profonde : celle de la nature même des conflits armés contemporains et de l’État. Ce qui les caractérise n’est pas seulement leur intensité, mais leur structure: une violence génocidaire exercée depuis les airs, par missiles, drones et bombardements, sans exposition directe des forces qui frappent. Désormais, il n’y a plus d’affrontement entre forces exposées : missiles et drones frappent des villes entières, et ce sont les habitants qui en paient le prix de leur vie.

Il s’agit, en ce sens, d’un terrorisme d’État « stratosphérique », non comme image, mais comme réalité matérielle : une violence militaire exercée depuis les airs, où ceux qui décident ne s’exposent jamais et où ceux qui subissent ne peuvent répondre. Ceux qui frappent sont au-dessus, ceux qui meurent en dessous.

À cette verticalisation de la violence militaire répond une transformation de l’État lui-même. L’État capitaliste dispose, selon l’expression bourgeoise consacrée, du monopole de la violence légitime territorialisée qu’il exerce contre les citoyens nationaux; il y ajoute désormais une violence militaire terroriste extraterritorial exercée contre des populations civiles étrangères.

Encore une fois, de Gaza à l’Iran en passant par le Liban et la Syrie, les opérations militaires menées par le tandem américano-israélien révèlent une réalité bien différente de ce que prétend désigner le mot « guerre ».

"Le mot « guerre » est un masque et une imposture. Il masque une réalité plus simple, plus cruelle : les États-Unis et Israël bombardent des villes, détruisent des infrastructures et assassinent des civils en Iran et au Liban. Ces deux États voyous ne mènent pas une guerre : ils pratiquent un terrorisme d’État extraterritorial contre des populations civiles nationales et transnationales et contre des infrastructures vitales."

Khider Mesloub.

https://les7duquebec.net/archives/304799

L’art de faire bénir le nucléaire par une "exorciste"

 

Paula White : Ses références à l’Armageddon, brandies comme un argument géopolitique, pourraient influencer des décisions américaines au Moyen-Orient avec la légèreté d’une prophétie auto-réalisatrice.

Apocalypse now : Paula White, la conseillère religieuse de Trump ou l’art de faire bénir le nucléaire par une exorciste

Née Paula Michelle Furr le 20 avril 1966 à Tupelo, Mississippi, cette prédicatrice au brushing impeccable incarne aujourd'hui tout ce que le christianisme peut produire de plus clinquant et de plus contestable. Pasteure, auteure de livres qui trouveraient meilleure place au rayon développement personnel qu'en section théologie, et surtout télévangéliste rodée aux caméras, elle a bâti sa fortune sur la "théologie de la prospérité" – cette doctrine d'une simplicité biblique : plus vous donnez à Dieu (et accessoirement à son compte en banque à elle), plus Dieu vous bénit en richesses matérielles. On pourrait sourire de cette escroquerie spirituelle si elle n'avait pas fonctionné.

Ses références à l’Armageddon, brandies comme un argument géopolitique, pourraient influencer des décisions américaines au Moyen-Orient avec la légèreté d’une prophétie auto-réalisatrice.

Issue d’un milieu modeste marqué par la pauvreté, le suicide de son père et des abus durant l’enfance, Paula White a découvert à 18 ans que la foi pouvait être une excellente affaire commerciale. Elle a cofondé l’église Without Walls International Church à Tampa, Floride, qui a attiré jusqu’à 20 000 fidèles avant de sombrer dans la faillite en 2014 – une faillite, certes, mais pas la sienne. Aujourd’hui, elle dirige la City of Destiny Church à Apopka et partage sa vie avec Jonathan Cain, claviériste du groupe Journey, preuve que Dieu aime aussi le rock FM.

Ascension et ramifications : quand Dieu devient un lobbyiste

Paula White doit sa notoriété nationale à ses apparitions télévisées et à ses livres aux titres aussi vagues que prometteurs, comme Something Greater ou Dare to Be. Mais c’est évidemment sa proximité avec Donald Trump qui lui a ouvert les portes du pouvoir réel. Voisine du milliardaire à la Trump Tower, elle est devenue sa conseillère spirituelle personnelle dès les années 2000 – un poste qui, sous d’autres présidents, aurait paru absurde. En 2017, première femme pasteur à prononcer l’invocation lors d’une investiture présidentielle, elle offrait à l’Amérique un moment de télévision aussi solennel que ses émissions du dimanche matin. En 2019, elle intégrait le conseil consultatif sur la foi de la Maison-Blanche, et en février 2025, Trump la propulsait à la tête du nouveau White House Faith Office. Une consécration pour celle qu’on décrit justement comme une « figure quintessentiellement trumpienne » : divorcée deux fois, vivant dans un luxe tapageur et promouvant un évangélisme populiste où la foi devient un produit comme un autre.

Paula White ne néglige pas pour autant la politique étrangère, surtout quand elle rapporte des voix. Son soutien fervent à Israël, qu’elle considère comme une terre sacrée, lui assure la fidélité des évangéliques sionistes. Dans une vidéo où elle exprime son « honneur » de rencontrer Benjamin Netanyahou, elle affirme que le Premier ministre israélien et son épouse sont « choisis par Dieu » – une formule qui dispense évidemment d’examiner leur bilan politique. Israël est « sacré » pour elle, comme le sont les chèques des donateurs.

Controverses en série : quand la brebis galeuse tond son troupeau

Les critiques pleuvent sur Paula White comme les bénédictions sur ses comptes bancaires. La « théologie de la prospérité » qu’elle promeut lui attire les foudres des chrétiens les plus cohérents, qui lui reprochent de transformer l’Évangile en machine à cash. Ses méthodes sont d’une créativité sans limite : elle propose à ses fidèles des « semences de résurrection » à 1 144 dollars ou des « anges personnels » pour la modique somme de 1 000 dollars – des tarifs qui laissent penser que le salut a un prix, et qu’il est indexé sur le dollar. Des enquêtes ont révélé qu’elle aurait utilisé des fonds d’église pour des chirurgies esthétiques, preuve que Dieu veut aussi que son visage reste présentable à la télévision. En 2007, après son divorce d’avec Randy White, l’église Without Walls s’est effondrée financièrement, tandis que des rumeurs d’une liaison avec Benny Hinn, autre célébrité de l’évangélisme people, alimentaient la chronique.

De nombreux chrétiens conservateurs la qualifient de « fausse enseignante », lui reprochant de déformer les Écritures avec une liberté qui ferait pâlir un prédicateur de foire. Ses exorcismes publics, où elle chasse des « esprits sataniques » en invoquant des forces angéliques dans des séances d’un irrésistible kitsch, sont devenus viraux. Millionnaire assumée, elle vit dans une villa qui ferrait pâlir de jalousie le plus prospère des marchands du Temple, et continue de réclamer à ses fidèles leur premier salaire mensuel pour obtenir des « bénédictions » – une pratique qu’on appelait autrefois de l’extorsion.

L’inquiétant mélange des genres

Avec le retour de Trump au pouvoir, l’influence de Paula White n’a rien d’une anecdote. Son cocktail détonnant de religion, de politique et d’affaires pourrait amplifier des discours apocalyptiques directement inspirés de ses lectures sélectives de la Bible. Les références à l’Armageddon, brandies comme un argument géopolitique, pourraient influencer des décisions américaines au Moyen-Orient avec la légèreté d’une prophétie auto-réalisatrice. Des observateurs sérieux, du Guardian au New York Times, s’inquiètent de voir la foi instrumentalisée pour justifier n’importe quelle aventure politique, pendant que Paula White continue d’empocher les dividendes de cette confusion soigneusement entretenue.

Paula White incarne ainsi le rêve américain version télévangélique : partie de rien, devenue millionnaire en promettant aux pauvres ce qu’elle seule a réussi à obtenir – l’argent des autres. Ses controverses ne sont pas des accidents de parcours, mais la structure même de son entreprise. Dans un monde où les discours extrêmes prospèrent sur la misère intellectuelle et matérielle, elle nous rappelle que le plus sûr chemin vers la fortune reste encore de vendre du rêve à ceux qui n’ont que leur foi à perdre.

Un précédent : l’Église catholique

Le père George Zabelka fut le soutien spirituel de l’unité de l’US Air Force en charge du déploiement de la bombe atomique au Japon. Sans être militariste, l’aumônier estime, comme de nombreux contemporains, que l’usage de la bombe atomique est acceptable pour mettre fin au conflit mondial. Il a donc donné la bénédiction du Seigneur à ceux qui s’apprêtent à larguer Little Boy and Fat Man les 6 et 9 août 1945. Il s’en est ensuite repenti.

Source : Le Média 4-4-2

Paula White a bâti sa fortune sur la "théologie de la prospérité" – cette doctrine d'une simplicité biblique : plus vous donnez à Dieu (et accessoirement à son compte en banque à elle), plus Dieu vous bénit en richesses matérielles".