Les gens d'aujourd'hui

Hésiode : Les travaux et les jours.

Plût aux dieux que je ne vécusse pas au milieu de la cinquième génération ! Que ne suis-je mort avant ! que ne puis-je naître après ! C'est l'âge de fer qui règne maintenant. Les hommes ne cesseront ni de travailler et de souffrir pendant le jour ni de se corrompre pendant la nuit ; les dieux leur enverront de terribles calamités. Toutefois quelques biens se mêleront à tant de maux. Jupiter détruira celte race d'hommes doués de la parole lorsque presque dès leur naissance leurs cheveux blanchiront. Le père ne sera plus uni à son fils, ni le fils à son père, ni l'hôte à son hôte, ni l'ami à son ami ; le frère, comme auparavant, ne sera plus chéri de son frère ; les enfants mépriseront la vieillesse de leurs parents. Les cruels ! ils les accableront d'injurieux reproches sans redouter la vengeance divine. Dans leur coupable brutalité, ils ne rendront pas à leurs pères les soins que leur enfance aura reçus : l'un ravagera la cité de l'autre ; on ne respectera ni la foi des serments, ni la justice, ni la vertu ; on honorera de préférence l'homme vicieux et insolent ; l'équité et la pudeur ne seront plus en usage ; le méchant outragera le mortel vertueux par des discours pleins d'astuce auxquels il joindra le parjure. L'Envie au visage odieux, ce monstre qui répand la calomnie et se réjouit du mal, poursuivra sans relâche les hommes infortunés. Alors, promptes à fuir la terre immense pour l'Olympe, la Pudeur et Némésis, enveloppant leurs corps gracieux de leurs robes blanches, s'envoleront vers les célestes tribus et abandonneront les humains ; il ne restera plus aux mortels que les chagrins dévorants, et leurs maux seront irrémédiables.

Hésiode.

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Les anciens écrits shivaïtes (les Puranas) décrivent en détail les signes qui caractérisent la dernière partie du Kali Yuga (l'âge de fer de Hésiode).

Le Linga Purana dit : « Les hommes du Kali Yuga sont guidés par leurs instincts les plus vils. Ils préfèrent les idées et les concepts erronés aux idées et concepts authentiques, ils n'hésitent pas à persécuter les sages, l'envie les tourmente, la négligence, la maladie, la faim et la peur se répandent. »

L'eau deviendra très rare. Certaines régions de certains pays s'opposeront à d'autres. Les textes sacrés ne seront plus respectés. Le peuple sera dépourvu de moralité et aura tendance au sectarisme. À l'âge du fer, les doctrines fausses et trompeuses se répandront de plus en plus.

Les gens auront peur car ils ne respectent plus les rites et n'écoutent plus les paroles des sages.

Beaucoup périront. Le nombre de fermes diminuera peu à peu. Les classes laborieuses aspireront au pouvoir royal et au savoir, au repos et au confort de leurs voisins. La grande majorité des nouveaux dirigeants seront issus du peuple et poursuivront avec acharnement les prêtres et les instruits.

Ils tueront l'enfant à naître et assassineront leurs héros. Les gens de basse caste (sudra) se feront passer pour des brahmanes, et les prêtres seront assimilés à des ouvriers.

Les voleurs deviendront rois, et les rois seront comme des voleurs. Le nombre de prostituées augmentera.

La stabilité et l'équilibre des quatre classes sociales et des quatre âges de la vie disparaîtront. La terre sera très fertile à certains endroits, aride et improductive à d'autres.

Les classes dirigeantes confisqueront tous les biens et en feront un mauvais usage. Elles cesseront de protéger le peuple. Des individus sans valeur, ayant acquis par des moyens douteux un certain savoir sans pouvoir l'utiliser, seront qualifiés de sages.

Ceux qui ne sont pas nés pour être des guerriers deviendront rois. Les scientifiques serviront des gens médiocres, pleins de vanité et de haine.

Les prêtres s'abaisseront à vendre les sacrements. Beaucoup de gens iront d'un pays à l'autre, et le nombre d'hommes diminuera tandis que celui des femmes augmentera.

Les prédateurs deviendront de plus en plus violents. Le nombre de vaches diminuera. Les personnes bien intentionnées cesseront de s'impliquer activement.

On vendra des plats préparés. Les livres sacrés se vendront au coin des rues. Les jeunes filles vendront leur virginité. Le dieu des nuages ​​répandra des pluies irrégulières. Les marchands se livreront à des activités malhonnêtes et seront entourés de philosophes prétentieux.

Il y aura beaucoup de mendiants et de chômeurs. Les paroles blessantes et acerbes régneront. Personne ne sera digne de confiance. La jalousie s'installera et personne ne sera capable de rendre service gratuitement et désintéressément.

La dégradation des vertus et la censure des puritains hypocrites marqueront la fin du Kali Yuga. Il n'y aura plus de rois. La richesse et les récoltes diminueront. Les villes et les villages seront envahis par des bandes de brigands. L'eau et les fruits deviendront rares. Ceux qui sont censés protéger le peuple ne le feront plus.

Les viols seront fréquents. Beaucoup d'enfants naîtront avant l'âge de seize ans. Les aventuriers apparaîtront sous forme de moines, le crâne rasé, vêtus d'habits orange et portant des perles autour du cou.

Le blé sera volé. Les voleurs dépouilleront d'autres voleurs. Le peuple deviendra inactif, léthargique, sans but ni motivation. Maladies et poisons tourmenteront tous les hommes. Rongés par la peur, ils se réfugieront dans des lieux souterrains appelés (kausika).

Les cas de personnes vivant jusqu'à cent ans seront rares. Les écrits sacrés seront altérés et les rites négligés. Les vagabonds seront nombreux. Des individus incompétents se feront passer pour des experts en morale et en religion. Beaucoup massacreront des femmes, des enfants et des vaches, puis s'entretueront. (Linga Purana, chapitre 40)

The Signs of Kali Yuga

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Sache que, dans les derniers jours, il y aura des temps difficiles. Car les hommes seront égoïstes, amis de l’argent, fanfarons, hautains, blasphémateurs, rebelles à leurs parents, ingrats, irréligieux, insensibles, déloyaux, calomniateurs, intempérants, cruels, ennemis des gens de bien, traîtres, emportés, enflés d’orgueil, aimant le plaisir plus que Dieu, ayant l’apparence de la piété, mais reniant ce qui en fait la force. Éloigne-toi de ces hommes-là.

2 Timothée 3:1-5

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A la triste vue des êtres de cet âge décadent, je me sens si confus.
Quel malheur ! Peut-on encore se fier aux paroles d’un autre ?
Nous sommes sur une île peuplée d’horribles démons cannibales.

Patrul (Le moine tibétain Patrul (1808-1887) préféra à la fonction monastique la vie intransigeante du yogi errant. Loin de faire carrière comme hiérarque dans un riche monastère possédant des milliers de serfs, Patrul errait dans les montagnes et vivait dans les grottes, les forêts et les ermitages perdus et solitaires.)

Enquête sur des sacrifices satanistes : la justice perquisitionne un temple maçonnique à Madagascar

 

Antananarivo, 3 août 2026 – Coup de théâtre dans l’enquête sur la vague d’enlèvements qui secoue Madagascar. La justice a officiellement confirmé la perquisition d’un temple maçonnique situé à Ivandry, dans la capitale. L’opération, d’abord révélée par une vidéo circulant sur les réseaux sociaux, a été validée par le parquet dans une déclaration diffusée par le ministère de la Justice.

La procureure de la République près le Tribunal de première instance d’Antananarivo, Narindra Navalona Rakotoniaina, a précisé que les investigations ont ciblé un « lieu de réunion d’une société secrète ». Dans la vidéo officielle, le local est identifié comme appartenant à la Loge Étoile australe, rattachée à la Grande Loge nationale française (GLNF).

Selon les autorités, plusieurs éléments ont été constatés sur place en présence de représentants de la justice :

- un cercueil contenant des ossements humains,
d’autres cercueils,

- des sabres et une épée, typiquement maçonniques,

- de nombreux documents administratifs de l’organisation,

- un ouvrage décrivant un « rituel funèbre »,

- et une salle de réunion équipée d’un autel « semblable à celui que l’on voit dans une église ».

Un temple maçonnique impliqué

La magistrate a déclaré que « l’existence d’un sacrifice peut être envisagée » et que les réunions de cette société secrète pourraient être liées aux séries d’enlèvements enregistrées dans le pays. Elle a toutefois souligné que les investigations sont toujours en cours et qu’aucune conclusion définitive n’a encore été tirée.

Trois personnes placées en détention

Deux hommes et une femme, présentés comme membres de cette loge, ont comparu devant le parquet le 1er août 2026. À l’issue de leur audition, ils ont été placés en détention provisoire.

L’une des personnes interpellées occupe les fonctions de chef de la Circonscription scolaire (Cisco) d’Antananarivo Ville. Les trois suspects sont poursuivis pour sorcellerie, enlèvement, profanation de sépulture et menaces de mort. Le parquet examine désormais un éventuel lien entre ces pratiques rituelles et les disparitions de personnes signalées ces derniers mois.

Un contexte ultra sensible

Cette perquisition intervient dans un climat de forte insécurité marqué par une multiplication des enlèvements et des disparitions à Madagascar. Les autorités ont multiplié les opérations ces dernières semaines. La franc-maçonnerie, qui compterait entre 1 500 et 2 000 membres à Madagascar toutes obédiences confondues, se retrouve ainsi au cœur des soupçons, même si les responsables judiciaires ont soigneusement évité d’employer systématiquement le terme « franc-maçonnerie » dans leurs déclarations publiques.

Des organisations maçonniques ont déjà réagi en rappelant leur attachement aux valeurs humanistes et en rejetant tout amalgame avec des actes criminels. D’autres membres de la loge pourraient être identifiés et entendus dans les prochains jours.

Cependant, on ne peut pas ne pas oublier de parler d’autres scandales criminels impliquant les loges maçonniques notamment en France. Faut-il rappeler le très récent scandale de la loge Athanor (GL-AMF, née d’une scission avec la GLBF), ses assassinats, agressions, tentatives de meurtres avortées… Sans oublier le côté ténébreux de l’occultisme et de la sorcellerie que l’on a pu observé dans un château dans le sud-ouest de la France, à Trébons !

https://www.lelibrepenseur.org/sacrifices-temple-maconnique-madagascar/

Leur puissance vient des forces obscures

 

« Nos dirigeants ne sont que des exécutants » 

Comment rester sain d’esprit dans un système qui devient fou Avec Marion Saint Michel Psychologue, diplômée en sciences politiques, Auteur notamment de “Gouvernance Perverse” (Marco Pietteur)

(Durée 34:28)

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QU'EST-CE QU'ON PEUT FAIRE ?

Il y a une parole de John Lennon qui m'avait marquée, il y a longtemps. Il disait : « Si tout le monde réclamait la paix au lieu d'un nouvel écran de télé, eh bien, il y aurait la paix ! » 

La planète n'appartient pas aux élites ; elle nous appartient à tous. Nous avons droit à l'air pur, à l'eau propre, à la liberté, à la santé, à ce que nos enfants connaissent le ciel bleu, qu'ils aient un futur avec des rêves, du soleil et de l'espoir ... 

En y réfléchissant, tous nos maux viennent de ce petit noyau de dingues qui ont planifié notre mort et il suffit d'enlever leurs poisons pour manger sain et ne plus être malades, de leur retirer le droit de battre monnaie pour n'avoir plus de crise, pour ne plus payer des dettes que nous n'avons pas faites, de refuser de collaborer pour revoir le bleu du ciel, de les virer pour vivre ... 

Ce sont eux les terroristes, eux et les sous-fifres qui exécutent leurs ordres avec tant de zèle et de soumission. 

Et nous sommes probablement la génération qui va déterminer le futur de la vie sur cette planète; alors allons nous continuer à servir ce système de destruction, à manquer de courage pour penser et vouloir par nous-mêmes, ou allons-nous nous réveiller tant que nous le pouvons encore ? Regarder le ciel et oser croire ce que l'on voit, refuser d'être empoisonnés. Nous sommes les auteurs de notre histoire. C'est à nous et à personne d'autre de l' écrire. 

Un des hommes les plus remarquables de ce siècle, Martin Luther King, a déclaré que le moment viendra « où le silence sera trahison ». Nous y sommes à présent. Comme le disait Jacqueline Bousquet : « Il faut que nos concitoyens cessent de fermer les yeux sur une science aveugle, des politiques inconscients. Que chacun retrouve sa vraie place, sa dimension Humaine Supérieure et les vertus et qualités presque partout oubliées ou disparues. Que chacun se sente responsable, se prenne en charge, s'interroge et consulte son Guide intérieur pour un meilleur discernement personnel. » Il est très émouvant aussi de revoir l'interview d'Aaron Russo et d'entendre sa voix nous dire : « Il faut se lever pour ce que l'on croit juste dans la vie ; si vous ne faites pas ça, vous n'êtes rien. » Il l'a payé de sa vie. Alex Jones dit que ses films continuent comme des ondes sur un étang à réveiller les consciences d'hommes et de femmes du monde entier. Ces gens qui venaient lui dire, comme à tous les lanceurs d'alerte : « Bravo pour votre courage » ! « Du courage ? » s'interrogeait-il à peu près comme nous tous, « Je ne sais pas ... J'ai une conscience et un sens de la justice, je suis inquiet de ce que je fais mais je n'ai pas le choix, je n'aurais pas la conscience tranquille si je ne le faisais pas, mais si les gens ne se lèvent pas pour dire stop, faire ce qu'ils doivent faire, ça ne changera pas. »

Nous sommes tous concernés comme l'explique le Pasteur Martin Niemoller : 

« Quand ils sont venus chercher les Juifs, je n'ai pas protesté parce que je ne suis pas Juif. 

Quand ils sont venus chercher les syndicalistes, je n'ai pas protesté parce que je ne suis pas syndicaliste.
Quand ils sont venus chercher les catholiques, je n'ai pas protesté parce que je ne suis pas catholique. Et lorsqu'ils sont venus me chercher, il n'y avait plus personne pour protester. »

Nous, le peuple de la Terre, ne pouvons pas tolérer qu'une minorité de pourris mène une guerre secrète sur et contre notre planète, détruise l'œuvre de Dieu en saccageant la vie, les espèces qui la peuplent, le bleu du Ciel-Père et la douceur de la Terre-Mère. 

Notre liberté n'existe presque plus, nos garanties de citoyens non plus ; si nous ne faisons rien, nos enfants vont vivre en esclavage de ces fous ... Qu'allons-nous répondre quand ils nous diront en nous regardant droit dans les yeux « Tu étais où papa, tu faisais quoi maman, pourquoi tu n'as rien dit grand-mère quand leur dictature s'est installée? » « Nous sommes une fraction de seconde dans le temps de la terre mais notre impact est éternel. »

Claire Séverac

Alexandre Douguine et le triomphe de la Bête occidentale

Il y a neuf chances sur dix pour que l’Iran soit battu, surtout s’il se bat aussi mal qu’à l’accoutumée, en incendiant des hôtels à Dubaï et en épargnant des cibles plus essentielles – certains parlent de feux de Bengale (car où sont les milliers de morts qui devraient arrêter la Bête ?). Kunstler euphorique soutient Trump (Snyder aussi d’ailleurs) et monte déjà dans la barque du vainqueur. La Chine joue sans rire à l’honnête courtier. Des marchands de transistors, disait De Gaulle des japonais. J’ai connu un temps où Chine et Russie (soviétique) se faisaient respecter.

Alors que certains se gargarisent encore sur la défaite de l’occident, ce dernier fait feu de tout bois et met tout le monde au pas. C’est un peu comme dans le Parrain finalement : Michael Corleone simule la faiblesse pendant tout le film puis frappe finalement l’ennemi pendant un baptême…

Douguine remarque que cela fait pas mal du temps que le soi-disant axe de la résistance dérouille sans réagir. En effet à part tuer deux millions d’ukrainien pour rien, que fait le Kremlin, sinon regarder couler tel vaisseau vénézuélien, cubain, libyen, syrien, et maintenant iranien en restant pieusement les bras croisés pour montrer quel prodigieux joueur d’échec (enlevez le S) on est !

"C’est pourquoi, si nous acceptons tout cela et gardons le silence, la prochaine fois, ils feront la même chose avec nous."

Or Douguine comprend ce qui pourrait se passer rapidement :

"Et en suivant ce même schéma, lors des prochaines négociations avec Kushner et Witcoff, ils nous frapperont. Peut-être même avec des armes nucléaires. C’est pourquoi je pense que la situation est critique pour nous. Nous n’avons défendu ni le Venezuela ni l’Iran, et la Chine reste également neutre. Mais dans ce cas, après nous viendra la Chine. Et alors, le « royaume » d’Epstein s’étendra sur toute l’humanité."

Cela lui semble d’autant plus révoltant qu’on est face à la Bête :

"Je tiens à souligner qu’aujourd’hui, on peut déjà dire que nous ne faisons pas seulement face à l’Occident libéral. Le libéralisme a disparu très rapidement de l’agenda et s’est dissous. Plus personne ne parle de valeurs libérales ou de démocratie, tout cela appartient au passé. Maintenant, c’est le culte de Baal, le culte du veau d’or, le culte du pouvoir mondial, le culte des États-Unis et d’Israël. C’est une civilisation de violence, de satanisme, de cannibalisme, de perversions et de pédophilie. Et cette « civilisation pédophile de Baal » enlève le masque devant nos yeux et commence à attaquer sérieusement."

J’ai cessé blog, textes et commentaires mais je disais cela à mes proches : le pseudo-scandale Epstein va leur servir de ressort, de catapulte. Ils vont rebondir dessus comme le Duce avait rebondi après l’assassinat et le scandale Matteotti. C’est ce qu’on nomme la Chutzpah. Pendant les scandales, le Grand Jeu continue, toujours rageusement antirusse. Et dire que Lavrov s’est plaint des discussions de business de l’abject Dimitriev avec ses pairs américains sans que cela soulève de vagues d’interrogations !

Alexandre comprend alors que nous arrivons à la fin de leur conquête du monde :

"Ce qui se passe ressemble beaucoup à la fin des temps sous tous les points de vue."

Et il est affolé par l’indifférence du camp du bien nommé aussi l’axe de la résistance. Rappelons que les BRICS n’ont existé que dans le cerveau d’Escobar et consorts et que le Brésil de Lula comme l’Inde de Modi (interviewé par le Jérusalem Post ne personne) sont furieusement dans le camp occidental doté d’un triumvirat germano-franco-britannique qui exige la guerre d’extermination contre la Russie pour complaire à ses maîtres.

Dépourvue d’alliés, la Russie va se retrouver bien seule :

"…si nous ne trouvons pas la force de comprendre la situation, nous nous retrouverons dans une situation catastrophique. Beaucoup insistent sur le fait que « ce n’est pas le moment de paniquer », mais parfois, il vaut mieux se préoccuper sérieusement de ce qui se passe que de croire que tout se passera simplement. Maintenant, il est certain que cela ne se passera pas simplement: l’Iran est le dernier obstacle sur le chemin d’une guerre directe entre la civilisation de Baal et la Russie."

Pourquoi changer une tactique qui marche ?

Douguine explique excellemment :

"Mais je crains que nous n’osions pas le faire et que nous continuions avec le même refrain. Et alors, je le répète, les missiles arriveront à Moscou juste pendant les négociations avec Kushner et Witkoff (sans oublier Gruenbaum !), suivant littéralement le scénario iranien. La civilisation de Baal est simple: elle répète les mêmes scénarios, et ceux-ci fonctionnent encore et encore. Parce que chacun pense que cela ne concerne que Kadhafi, Hussein, Milosevic, Mubarak, Nasrallah, Assad ou le chef suprême Khamenei, mais pas nous. Et ainsi, étape par étape, la civilisation de Baal atteint ses objectifs."

Après ce Baal tragique, Douguine rappelle l’essentiel : le camp de l’axe de résistance est un camp de faussaires, de truqueurs. Ce camp est impuissant ou aberrant militairement, psychologiquement ou spirituellement – ou les trois. On dirait qu’il veut être battu, comme disait Borges de qui l’on sait en août 44.

"Et si nous avons encore des illusions, cela signifie qu’il y a une profonde fausseté dans notre propre camp. Surtout dans le contexte de ce qui s’est passé en Iran: une catastrophe à l’échelle mondiale. Là, des personnes merveilleuses, des dirigeants spirituels remarquables, ont péri. C’est comme si on avait assassiné en même temps le patriarche de Moscou, le président, le chef d’état-major et tous les ministres clés. Et en même temps, la mort de plus d’une centaine d’écoliers, d’âmes innocentes, par des missiles. Après quelque chose comme cela, peut-on rester indifférent et faire semblant que cela ne nous concerne pas particulièrement, en disant que notre affaire est autre ?"

Ce sera donc chacun son tour. Après la Libye, la Syrie, le Venezuela (une belle escroquerie celui-là), l’Iran – et ensuite la Chine privée de pétrole et la bonne vieille Russie qui attend les bras croisés son gentil missile sur le Kremlin destiné à mettre des Dmitriev au pouvoir (c’est déjà fait, pourtant !) :

"C’est pourquoi, si nous acceptons tout cela et gardons le silence, la prochaine fois, ils feront la même chose avec nous."

Un vœu pieux pour terminer :

"…dans la situation actuelle, nous devrions décréter immédiatement l’état d’urgence. Au moins au niveau de la haute direction. Parce que la situation devient critique pour nous."

Survivants, préparez-vous pour la tyrannie IA d’Ellison ou UE d’Ursula. Comme dit l’Apocalypse (9,6), les hommes souhaiteront n’être pas nés ce jour-là.

Je sais, on va se réveiller la Chine va nous sauver, etc.

Un bref rappel d’un de nos textes à ce propos :

"Laurent Guyénot rappelle au début de son livre la destinée ratée de la Chine impériale et militaire (n’accusez pas encore l’occident ) : les empereurs n’ont pas poussé au quinzième siècle leur avantage maritime (voir l’expédition de l’amiral Zheng en 1405, résume Laurent) ou militaire (poudre, arbalètes, compas, cartes, canons, etc.) et ils ont donc fini en slip au vingtième siècle, humiliés par une poignée d’occidentaux puis ruinés par un communisme imposé de l’extérieur qui réduisit le PNB de la Chine à celui des Pays-Bas. Volkoff écrivait que le bolchévique c’est celui qui en veut plus. On voit à travers l’histoire que seul l’occidental, sioniste ou autre, en veut plus."

Nicolas Bonnal

https://lesakerfrancophone.fr/alexandre-douguine-et-le-triomphe-de-la-bete-occidentale

Le pire pays pour les femmes

En 2018, un sondage de la Fondation Thomson Reuters, réalisé auprès de 548 experts des droits des femmes, a classé l'Inde comme le pays le plus dangereux au monde pour les femmes.

Cette même année, les autorités ont enregistré plus de 33 000 viols, soit environ 91 viols signalés chaque jour. Les experts rappellent toutefois que ces chiffres ne reflètent qu'une partie de la réalité, de nombreuses victimes ne portant jamais plainte.

Le pays est également confronté à d'autres formes de violences envers les femmes, notamment la traite d'êtres humains, les mariages forcés, les attaques à l'acide et les infanticides de filles. Malgré plusieurs réformes, la situation demeure préoccupante dans de nombreuses régions.

En Inde, cette femme a été victime d'une tentative d'agression sexuelle mais elle a riposté immédiatement !

Sources : The Guardian, National Crime Records Bureau (NCRB).
Via : Le Contemplateur

Qu’est-ce que la désinstallation

 

La désinstallation, c’est la capacité – fondée sur la curiosité, l’esprit d’aventure et de conquête – de sortir de son propre cadre de vie tout en restant fidèle à soi-même et à son héritage.

L’esprit bourgeois est cosmopolite et en même temps installé ; l’esprit aristocratique est enraciné et désinstallé. Les Bororos d’Afrique sont installés et enracinés.

La désinstallation a été la marque faustienne des cultures historiques européennes.

Conquêtes, découvertes scientifiques, assauts techniques sur la nature, grandes aventures individuelles et collectives des « découvreurs et conquérants » procèdent de la désinstallation.

Sans elle, l’enracinement devient enfermement et fin de l’histoire (l’esprit du pétainisme vichyssois – « le retour à la terre-qui-ne-ment-pas », « la France seule » – très influencé par une droite chrétienne et réactionnaire, est une bonne illustration d’une idéologie du renoncement et du masochisme culpabilisateur justifié par l’enracinement).

https://www.voxnr.fr/quest-ce-que-la-desinstallation

Les anarchistes mystiques russes

Alexi Solonovitch, mathématicien et philosophe, était l’un des principaux animateurs des cercles anarchistes mystiques.

par Vladimir Bagrianski

Connaissez-vous l’histoire de l’étonnant réseau pacifiste qui osa défier Staline ? Leurs racines étaient clairement libertaires. Mais, à la différence des autres anarchistes russes, ils avaient conclu de leurs expériences que la fin ne justifie pas les moyens, que la violence sociale ne mène à rien et que la véritable révolution est intérieure. Curieusement, c’est dans l’ancienne tradition chevaleresque qu’ils allèrent puiser leurs plus belles inspirations. L’un des rares survivants du réseau, le mathématicien Vassili Nalimov, qui réussit à survivre à dix-huit ans de goulag (et dont les éditions du Rocher ont publié la première traduction en français), témoigne en 1996, à l’âge de quatre-vingt-six ans (six mois avant sa mort), en compagnie de son épouse, la poétesse Janna Drogalina.

Le monde entier croit connaître, au moins vaguement, l’anarchisme russe - ces premiers fanatiques poseurs de bombe, ces illuminés dostoïevskiens qui rêvaient de faire sauter les tsars et y parvinrent quelquefois - et l’on pense aussitôt à Michaël Bakounine, qui affronta Karl Marx au sein de la 1ère Internationale, ou au prince naturaliste et explorateur Piotr Kropotkine... Les plus célèbres de ces anars sont traditionnellement associés à un athéisme virulent et à une activité révolutionnaire éventuellement proche - du moins au début - des bolchéviques.

Images simplificatrices. En réalité, le mouvement anarchiste russe du début du XXe siècle était beaucoup plus varié que cela, s’étalant des communautés tolstoïennes (néo-chrétiennes et totalement non-violentes) au radicalisme ultra-guerrier des partisans de Makhno, en passant par les “amis de la nature et du soleil” qui manifestaient tout nus dans Moscou en portant sur des pancartes les mots “À bas la honte !” Certes, tous ces hommes et toutes ces femmes partageaient (théoriquement) l’idée de base de l’anarchie : l’homme détient, par sa nature même, une aspiration à la liberté qu’aucun but, même le plus grand ou le plus séduisant, ne saurait mériter que l’on y porte atteinte. Tous auraient normalement dû souscrire à la devise du prince Kropotkine : “Ma liberté est dans la joie et dans la liberté des autres !”

Dès 1920, ce même Kropotkine, affreusement déçu par les bolchéviques, se met à écrire ce qui sera sa dernière et certainement plus grande œuvre, "L’Éthique" (qui ne sera publié en Russie qu’en 1991), où il réussit à pousser plus avant quelques idées déjà exposées dans "L’Aide réciproque comme facteur de l’évolution", livre où il avait commencé à s’attaquer au réductionnisme darwinien. À la surprise de certains de ses amis anarchistes durs, "L’Éthique" allait se révéler d’inspiration essentiellement chrétienne. Ce faisant, le “prince au drapeau noir” ne faisait que rejoindre un courant très vaste, bien que fort mal connu : l’anarchisme mystique. Certains se demanderont peut-être comment de tels mots peuvent se trouver réunis. En fait, cet anarchisme avait assez naturellement évolué, passant d’un mouvement purement politique, de caractère juvénile et agressif, vers un refus progressif de tout exercice violent du pouvoir, pour déboucher sur un engagement social d’essence éthique et même, finalement, sur une voie philosophique explicitement spirituelle et mystique. Formidable défi au marxisme triomphant des bolchéviques et plus généralement à l’ensemble du positivisme scientifique de l’époque, mais aussi à l’orthodoxie chrétienne traditionnelle.

On peut légitimement parler de la création, à l’époque, en Russie, d’un mouvement holistique (pour user d’un vocabulaire de notre fin de siècle) basé sur l’idée qu’une liberté totale doit résolument embrasser toutes les manifestations de la culture humaine.

Naissance d’un mouvement

Le premier manifeste de l’anarchisme mystique fut publié en Russie en 1906. Il s’agissait d’une brochure d’un certain Georges Tchulkov, lui-même influencé par le philosophe Vladimir Soloviov et par l’écrivain Dostoïevski. Tchulkov écrivait par exemple : “La lutte contre le dogmatisme dans la religion, la philosophie, la morale et la politique, voilà le slogan de l’anarchisme mystique. Le combat pour l’idéal anarchique ne nous mène pas au chaos indifférent mais au monde transfiguré, à une condition : que par ce combat pour toutes les libérations, nous participions à l’expérience mystique, à travers l’art, l’amour religieux et les musiques. J’appelle musique non seulement l’art qui nous ouvre à l’harmonie des sons, mais toutes les créativités fondées sur les rythmes qui nous font découvrir le côté nouménal (spirituel) du monde.”

La publication de ce manifeste fit immédiatement scandale dans la société avant-gardiste russe. Tchulkov fut attaqué de tous côtés et eut du mal à résister à la pression. Avant sa mort, dans les années vingt, il écrivit une lettre où il disait regretter certains articles de ce manifeste, allant jusqu’à renier l’essence extrême de sa mystique.

Mais le mouvement exprimé par Tchulkov le dépassait largement. Celui qui fit réellement entrer l’anarchie mystique dans la pratique sociale et politique russe fut le professeur Apollon Andrevitch Kareline.

Juriste de formation, Kareline, né en 1863, participa au mouvement révolutionnaire russe alors qu’il était encore tout jeune. Arrêté à la suite de l’affaire de l’assassinat du tsar Alexandre II, il séjourna dans la forteresse de Petropavloskaïa de Saint-Pétersbourg. À sa libération, il dut s’exiler en Sibérie par deux fois. Après la révolution de 1905, il immigra en France, où il organisa une série de conférences et publia plusieurs articles. C’est alors qu’il fut initié dans la confrérie des Templiers dont il reçut la mission de créer une branche orientale (nous verrons le sens de cette étrange liaison). Kareline revint en Russie au moment de la révolution de février 1917, avec enthousiasme. Vers la fin des années vingt, le dilemme devint malheureusement clair : soit continuer à participer à la construction d’une nouvelle société sur la base du bolchevisme, et dans ce cas une dictature de type matérialiste était inévitable, soit viser prioritairement l’élargissement de la conscience personnelle et le développement spirituel - dans ce cas, la rupture avec le nouveau régime était immédiat. Pratiquer et évoquer l’expérience spirituelle s’avérait en effet beaucoup plus dangereux que prévu, les bolchéviques utilisant le mot “mystique” comme une injure et toute l’atmosphère intellectuelle russe passant peu à peu sous la domination des sociologues rationalistes vulgaires.

Membres éminents de l’intelligentsia russe ouverte aux idées les plus modernistes, les anarchistes mystiques avaient pourtant considéré la révolution comme un événement naturel et inévitable, une révolte légitime contre la violence multiséculaire régissant toute la société slave. Mais ils estimaient que la révolution n’aurait guère de sens si elle ne changeait pas la nature profonde de l’homme, son fond spirituel. Dans une démarche quelque peu comparable à celle des francs-maçons préparant la Révolution française, bien que de façon sans doute plus romantique, ces intellectuels avaient nourri d’immenses espoirs pendant plusieurs décennies. Tout s’écroula en peu d’années. La “dictature du prolétariat” révéla bientôt son vrai visage grimaçant. Le mouvement vers la liberté conduisit au chaos sanglant que l’on sait.

Comme la plupart des anarchistes russes, Apollon Kareline avait espéré que le coup d’État d’octobre 1917 serait le début d’une grande révolution sociale. Si l’historien américain Paul Avrich a pu écrire que Kareline devint alors l’“anarchiste officiel des Soviétiques”, c’est que, pendant quelque temps, il dirigea un petit groupe d’“observateurs” au sein du Soviet Suprême de l’Union Soviétique. Le but de ce groupe était l’humanisation du pouvoir d’État, le combat contre la peine de mort et contre la terreur en général.

Probablement à cause de l’existence de ce groupe, les communistes tolérèrent les anarchistes mystiques un peu plus longtemps que les anarchistes politiques. Pourtant, dès 1920, toutes les illusions de Kareline s’étaient envolées. En pleine montée de la “Terreur Rouge”, alors que socialistes et anarchistes commençaient à remplir à nouveau les prisons de l’empire, il écrivit avec courage un article contre la peine de mort, où il osa proclamer que la révolution avait été “anéantie” par les Bolcheviques, et que son propre humanisme était nourri d’idéaux chrétiens.

Pour lui, il s’agissait de fonder sur l’éthique chrétienne une nouvelle forme d’organisation de la cité, de dépasser l’intolérance entre religions et de s’ouvrir aux sciences pour rendre à chacun la possibilité d’une perception personnelle du monde.

Les nouvelles catacombes

Kareline disait souvent à ses élèves : “En exil, j’ai vu l’ignorance terrible des peuples et j’ai compris que les immenses forces sombres qui soutiennent le pouvoir s’appuient sur cette ignorance.” Avec le développement vertigineux de la technique, le pouvoir étatique était devenu monstrueux. Le but concret de l’anarchisme mystique était clairement de préparer l’humain à la liberté et à la responsabilité d’une nouvelle culture non étatique. Pour cela, Kareline pensait que la question vraiment urgente était d’approfondir le christianisme, hors de toute institution religieuse, en revenant aux origines. Et de fait, les anarchistes mystiques allaient se trouver contraints de retrouver la clandestinité des catacombes. Pendant les années vingt, on les voit encore parfois en public. Ces enseignants, ces scientifiques, ces artistes constituent un réseau qui touche beaucoup de grandes villes de Russie. Leurs contacts avec toutes sortes de mouvements culturels et spirituels non confessionnels sont nombreux. S’ils font régulièrement des conférences, écrivent des articles, leur mode d’expression favori est le théâtre. Ils écrivent et jouent des pièces qui constituent des sortes de Mystères médiévaux, adaptés au monde moderne. À partir des années trente, tout le mouvement devenu hors la loi, les “Mystères” en question se dérouleront dans une totale clandestinité. Combien sont-ils ? On ne le saura sans doute jamais ; la peur (hélas fondée) d’être infiltrés par les agents du Guépéou puis du NKVD, ancêtres du KGB, les oblige en effet bientôt à utiliser plusieurs noms pour désigner leur mouvement et à brouiller les pistes de façon d’autant plus indéchiffrable pour nous aujourd’hui, que la plupart des membres actifs du réseau furent exécutés ou s’éteignirent dans les camps.

Que font-ils ? Leurs activités sont multiples mais viennent toutes se nourrir à ce rituel commun : le “Mystère”. Purement oral, tant par précaution vis-à-vis de la police que par tradition didactique, l’enseignement spirituel de ces anarchistes mystiques était prodigué lors de réunions qui se tenaient dans des appartements privés et ne comptaient jamais plus de dix personnes. Cet enseignement reposait essentiellement sur le récit de contes et de légendes.

Une certaine idée de la chevalerie

Kareline lui-même connaissait plus de cent légendes. Après sa mort, en 1926, on ne retrouva pas le moindre bout de manuscrit dans ses affaires personnelles. Il s’agissait surtout de ne pas figer l’enseignement, mais de garder les esprits en mouvement créatif constant. 

“Pas de base écrite ! La pensée anarchiste doit rester libre et ne se laisser enchaîner par aucun dogme !” Qu’une de ces légendes tombe dans les mains de non-initiés ne présentait pas de grand “danger” (sauf à titre de preuve pour la police) - leur compréhension subtile n’étant de toute façon possible que dans l’atmosphère créée par la méditation... Les réunions se déroulaient en quatre temps :

Les animateurs commençaient par raconter une ancienne légende généralement issue de la tradition gnostique.

Puis venait une séance de méditation - dont le protocole, seul texte lu aux participants, était détruit immédiatement après lecture.

À la suite de quoi, chacun pouvait déclamer ses propres créations.

La réunion se terminait par une discussion libre.

L’essentiel tenait à ce que chacun était totalement libre d’interpréter les textes et légendes à sa façon et de les intégrer selon son bon vouloir, comme autant d’impulsions à son développement personnel. Les contes étaient considérés comme des métaphores de nouvelles conceptions du monde. La tâche créative de l’élève consistait à faire émerger de l’ancien texte sa propre nouvelle vision, de manière adaptée à la nouvelle situation - vieux principe gnostique, qui sous-tend toute la transmission orale dans l’ancien christianisme. Le fait que ces visions et ces légendes soient transmises oralement entretenait un dynamisme particulier. Le conteur pouvait par exemple métamorphoser le texte entier par sa simple intonation. L’attention la plus importante était accordée aux questions des participants.

Beaucoup de légendes se rapportaient au temps de la chevalerie - de celle du roi Arthur à toutes celles que les croisades ramenèrent de leur contact avec l’ésotérisme oriental. Kareline, disions-nous avait donc été initié au gnosticisme au sein d’un Ordre Templier durant son exil en France, quelques années avant la Première Guerre mondiale - à une époque où, pour la première fois, des femmes venaient d’être admises à l’intérieur de cette très ancienne confrérie. Vue depuis la France de 1996, pareille alliance entre anarchisme et tradition templière peut nous sembler étrange, pour ne pas dire franchement antinomique. Notre vision est déformée par de sombres dégénérescences, tant du côté templier que du côté anarchiste. Les vrais anars sont évidemment fidèles à l’idéal chevaleresque ! Afin de donner une idée du type d’engagement que son initiation avait impliqué chez lui, voici selon quels critères Kareline définissait une authentique appartenance à la chevalerie :

N’accepter aucun ajournement ni compromission de l’éthique chrétienne.

Développer une haute maîtrise de soi, physique et morale, ainsi qu’une conscience claire de sa propre dignité.

Savoir déployer une vision mystique du monde, pour être conscient de la nature spirituelle de toute manifestation de la réalité.

Attiser sa soif profonde de retrouver les origines de l’Univers.

Deux particularités du gnosticisme : il embrasse tous les héritages archétypiques de l’humanité sans limite dogmatique, se voulant le système philosophique le plus libre qui soit ; il est fondamentalement non-violent. Revenons un instant sur ce second aspect.

La force de la non-violence

René Guénon, le fameux chercheur soufi, fut parfois appelé “le Templier du XXe siècle” - lui aussi avait été initié au sein de cet ordre, dont il était un éminent représentant de la branche occidentale. Il se trouve que l’enseignement de Guénon justifie à plusieurs reprises l’usage de la violence. Pour les anarchistes russes, cela rendait cet enseignement inacceptable. Les représentants de la branche orientale considéraient en effet que le combat pour la liberté de l’individu ne pouvait en aucun cas justifier la moindre violence organisée. Étudiant le développement du bolchevisme en Russie, du fascisme en Italie, du nazisme en Allemagne, il leur était aisé de constater que, chaque fois, l’asservissement le plus avilissant était parti d’une savante justification de la violence “pour le bien de l’individu et de la société.” La violence représentait, pour les anarchistes mystiques, le danger de toutes les formes de pouvoir. Or, aucune révolution n’avait échappé à la tentation du pouvoir. Quant aux Templiers acceptant la violence, on sait qu’il s’en trouva jusque parmi les fondateurs du nazisme.

Après la mort de Kareline, son élève Alexi Solonovitch, mathématicien et philosophe, devint l’un des principaux animateurs des cercles anarchistes mystiques. Contrairement à son maître, Solonovitch laissa quelques traces écrites - que son propre élève, Vassili Nalimov, a récemment retrouvées dans les archives du KGB. Parcourant des manuscrits intitulés "Le Christ et le christianisme", ou "L’Anarchisme mystique", ou encore "Un Culte de deux millénaires derrière Michaël Bakounine", on découvre une problématique fort charpentée sur la non-violence, assez bien résumée dans la citation suivante :

“Le principe de non-violence est, pour l’essentiel, le principe de plus grande force, car une force gigantesque est nécessaire pour agir dans la non-violence. C’est pourquoi les anarchistes veulent la force mais pas le pouvoir, ni la violence.”

Solonovitch écrivait aussi : “Il faut savoir comprendre chaque homme en se mettant dans sa peau. Cette compréhension est une voie de co-expérience, de joie partagée et de compassion.” Ou : “La liberté est la seule forme acceptable dans laquelle on peut penser Dieu.” Ou encore : “Les plus grands idéaux éthiques se sont manifestés dans trois grandes religions à caractère universel : celle du Bouddha, celle de Krishna et celle du Christ. Il faut simplement nettoyer ces religions des interférences et parasites apportés par leurs fidèles, sincères ou non...”

Arrêté une troisième fois en 1930, Solonovitch mourut en prison, en 1937, à la suite d’une terrible grève de la faim. Après son arrestation, c’est sa femme Agnia, mathématicienne, qui le remplaça au sein du mouvement anarchiste. C’est elle qui initia Vassili Nalimov - l’homme qui nous rapporte cette étonnante saga. Agnia fut arrêtée à son tour en 1936 et fusillée un an plus tard, à la suite d’une parodie de procès qui dura, montre en main, deux minutes.

Dans l’Évangile apocryphe de Philippe, on trouve cette phrase : “Tant que sa racine est cachée, le mal est fort.” Les anarchistes mystiques voulaient mettre à nu cette racine, en démontant notamment la supercherie d’une dictature sanglante supposée servir le bien social et le monde. Ils le payèrent cher. Accusés de “terrorisme”, huit autres dirigeants anarchistes mystiques furent arrêtés en même temps qu’Agnia Solonovitch et jugés par une instance militaire de la Haute Cour d’URSS - inutile d’insister sur l’ineptie de l’accusation. On ignore combien de membres de leurs cercles furent arrêtés à la même époque. On sait seulement qu’un groupe important fut condamné au goulag ; parmi eux figurait Vassili Nalimov, qui eut la “chance” d’être réhabilité après dix-huit ans de camp de travail forcé. Soixante ans plus tard, il est celui qui cherche à nous passer le relais.

Le passeur de relais

Nalimov commença à fréquenter les cercles anarchistes mystiques à l’âge de dix-sept ans. Durant toute son enfance, il avait eu sous les yeux un modèle d’anarchisme profondément naturel : celui de son père, professeur d’anthropologie à l’Université de Moscou. L’anarchisme de ce dernier se manifestait dans le respect absolu de l’autre, caractéristique probablement liée à ses origines : il était fils d’un chaman d’une petite peuplade du Nord de la Russie, les Komi. Après un conflit personnel avec Staline, Vassili Nalimov père fut arrêté, accusé d’activités contre-révolutionnaires et exécuté en 1939. Vassili Nalimov fils ne fut réhabilité lui-même qu’en 1957, après dix-huit ans de captivité. Pendant tout ce temps, il réussit à conserver intacte sa passion pour les mathématiques, à un niveau supérieur où elles pouvaient se métamorphoser en quête spirituelle. Malgré son isolement, il faut croire que le bagnard était doué : son “approche probabiliste de la conscience” intègre sans problème, non seulement toute la philosophie classique, de Socrate à Kant, mais propose des convergences fortes avec la théorie du chaos et celle des structures dissipatives - à cette importante différence près qu’il se situe toujours dans une perspective transcendantale. Laissons donc la conclusion à ce rare survivant d’une des plus grandes sagas spirituelles du siècle.

“En ces temps difficiles et compliqués, où beaucoup de gens ont l’impression que la philosophie s’est arrêtée, je m’efforce de créer un courant de pensée philosophique que nous pourrions appeler “ Vision du monde probabilistiquement orientée”. Cette tentative est très naturelle de nos jours, dans la mesure où le paradigme conceptuel contemporain a commencé à se détourner du déterminisme dur en direction d’une compréhension probabiliste du monde.

“Un trait particulier de mon approche est une aspiration à l’intégralité. Je cherche à fonder ma spéculation sur toute la diversité de la culture contemporaine, sans perdre de vue les grandes cultures du passé. Pour cela, je fais appel : d’une part à de nombreuses branches de la science (les mathématiques, la physique théorique, la linguistique, l’étude des religions comparées), d’autre part aux processus irrationnels profonds de notre conscience, dont l’expérience mystique, notamment la mienne propre. Ces idées fort diverses se diffractent à travers le prisme de la pensée philosophique, et ceci depuis Platon.

“Si l’on peut parler d’une “idée russe” réellement originale dans les temps modernes, ce n’est pas par le messianisme léniniste qu’il faut évoquer, mais l’anarchisme mystique, dont les représentants furent notamment : Razine et le père Abakan, Lermotov et Tolstoï, Kareline et Solonovitch, Sakarov et Nalimov, mon père. Je pense qu’aucune “réforme” ne peut sauver la Russie de la crise. L’esprit russe à besoin de vivre à l’air libre. Le communisme en cassant cette liberté a cassé l’homme lui-même. Que faire aujourd’hui ? Nous aimerions penser que le mouvement œcuménique nous amènera vers une religion universelle permettant l’expression de toutes les théologies personnelles.

La pierre qui a fait trébucher le christianisme fut la tentation du pouvoir, puisque deux millénaires se sont écoulés dans la violence au nom du Christ - pourtant Jésus avait renié le pouvoir. Aujourd’hui, les techniques sont devenues de tels outils de violence qu’ils menacent de détruire l’humanité, la nature, la terre elle-même. La culture du XXIe siècle ne peut être qu’une culture de non-violence.”

À lire :

Cet article s’inspire de plusieurs entretiens avec Vassili Nalimov et de la lecture de trois de ses livres non traduits du russe : "Suis-je un chrétien ?" in Revue annuelle n° 3, éd. Péligrim, 1995 ; "Le traité d’amour" , in "La Montagne sacrée" n° 3 éd. Péligrim, 1995, ainsi que de "L’Anarchisme insulté" , par Janna Drogalina, in "Le Pouvoir de l’Esprit" n° 2, Moscou, 1996.

Paul Avrich, "The Russian Anarchism", éd. Norton, New York, 1978.

Kropotkine Piotr, "L’Éthique" (en russe), éd. Politizdat. Moscou, 1991. "L’Aide réciproque comme facteur de l’évolution" (en russe), Saint-Petersbourg, 1904.

Tchulkov Georg, "On Mystical Anarchism" (en russe), in Russian Titles for Specialists, n° 16, Lethworth (GB), 1971.


(Article paru dans la revue Nouvelles Clés, sur leur web site)

Le dossier Moïse

par Laurent Guyénot

La malédiction du buisson ardent

Si l’on suit le raisonnement du premier ouvrage de Gmirkin, l’Exode des Hébreux hors d’Égypte est une invention pure et simple. Mais cela ne signifie pas que tout ce qui figure dans le livre de l’Exode a été inventé à l’époque hellénistique. La légende de la conquête de Canaan depuis le pays de Madian repose probablement sur une tradition préhellénistique. Selon l’« hypothèse madianite » (ou « hypothèse kénite »), cette légende nous renseigne sur l’origine probable de la religion mosaïque. 

Pour résumer, Moïse est le gendre d’un prêtre (kohen) madianite de Yahvé (appelé Hobab dans Juges 1,16, mais Jéthro dans Nombres 18, 1 et dans la majeure partie de l’Exode, sauf dans Exode 2,18 où il est appelé Réuel). La « terre sainte » (Ex 3,5) où Moïse rencontre Yahvé pour la première fois se trouve sur le territoire de Jéthro. Jéthro « offrit un holocauste » à Yahvé (Ex 18,12) et instruisit Moïse sur la manière d’organiser politiquement les tribus (Ex 18,19-25). C’est la fille de Jéthro, Séphora (l’épouse de Moïse), qui pratiqua la circoncision sur leur fils nouveau-né, afin de calmer la colère de Yahvé (Ex 4,24-26). Le mont Horeb ou mont Sinaï, que Moïse gravit pour recevoir les commandements de Yahvé, gronde et crache du feu comme un volcan (Ex 19,16-19). Cela correspond bien au caractère « volcanique » de Yahvé, mais aussi à son cadre géographique : Madian est situé au nord-ouest de la péninsule arabique, sur la rive orientale du golfe d’Aqaba, qui se trouve être une ancienne région volcanique (contrairement à la péninsule égyptienne qui fut plus tard appelée à tort « Sinaï »).

Le beau-père de Moïse est qualifié de Madianite dans l’Exode, mais de Kénite dans Juges 1,16. On s’accorde à penser que les Kénites étaient un peuple semi-nomade vivant dans la région de Madian. Le nom des Kénites (Qayn) signifie « forgeron » ou « métallurgiste ». Madian est une région riche en cuivre, et ce métal y était exploité par les Égyptiens dès la fin du XIVe siècle avant notre ère. Les Israélites avaient apparemment conclu une alliance particulière avec les Kénites, mais pas avec le reste des Madianites, qui sont exterminés sur ordre de Moïse dans le Livre des Nombres, chapitre 31.

Étant donné que « Caïn » et « Kénite » sont un seul et même mot en hébreu, il est probable que l’histoire de Caïn et d’Abel ait été empruntée à un récit étiologique par lequel les Kénites attribuaient leur mode de vie nomade à une punition divine infligée à la suite d’un fratricide ancestral. Cette légende indique que les Kénites (ou tribu de Caïn) inspiraient la crainte à leurs voisins en raison de leur loi de la vengeance septuple.

Dans cette hypothèse, le mosaïsme, ou yahvisme, dérive de la religion des Kénites. La principale innovation apportée par Moïse à la religion des Kénites a consisté à rendre leur dieu portatif en le plaçant (sous la forme des tables de pierre) dans un coffre en bois (l’Arche) et une tente dorée (le Tabernacle).

Que vous croyiez que le démon volcanique nommé Yahvé soit réel, irréel, ou entre les deux, telle est son origine. La manière dont il en est venu à être considéré comme « Dieu » est une autre histoire.

La conspiration d’Esdras

Bien que Gmirkin fasse remonter cette supercherie à la période hellénistique, la plupart des savants « minimalistes » continuent de croire que l’idée de transformer le dieu jaloux d’Israël en Dieu cosmique est apparue pour la première fois chez les exilés babyloniens pendant la période perse.

Bien que les livres d’Esdras et de Néhémie (qui ne formaient à l’origine qu’un seul livre) aient certainement été composés après la période perse, ils apportent un éclairage sur ce processus. Le livre d’Esdras contient des extraits de plusieurs édits attribués à des rois perses successifs, autorisant les exilés judéens (juifs) à retourner en Palestine et à reconstruire le Temple de Jérusalem. Il ne s’agit pas de documents authentiques, mais leur contenu révèle la stratégie politico-religieuse déployée par ceux qui les ont falsifiés (ma « Bible de Jérusalem » catholique les qualifie de « proto-sionistes »). Dans le premier édit, Cyrus le Grand appelle Yahvé à la fois « le Dieu du Ciel » et « le dieu d’Israël, qui est le dieu de Jérusalem » (Esdras 1,2-3). On retrouve cette même dualité Dieu du Ciel/dieu d’Israël dans l’édit suivant du roi Artaxerxès, qui autorise « le prêtre Esdras, secrétaire de la Loi du Dieu du Ciel », à offrir un gigantesque holocauste au « dieu d’Israël qui réside à Jérusalem » (7,12-15). Plus loin, on retrouve à deux reprises la même expression « Dieu du Ciel » (Elah Shemaiya), entrecoupée de sept références à « ton dieu », c’est-à-dire « le dieu d’Israël ». « Dieu du Ciel » apparaît une fois de plus dans un édit signé par le roi perse Darius pour confirmer l’édit antérieur de Cyrus et recommander aux Israélites « d’offrir des sacrifices agréables au Dieu du Ciel et de prier pour la vie du roi et de ses fils » (6,10). L’expression apparaît une fois de plus, lorsque les Judéens déclarent au gouverneur perse local qui conteste leur droit de construire le temple : « Nous sommes les serviteurs du Dieu du Ciel et de la Terre » (5,11). Lorsqu’aucun Persan n’est en cause, le livre d’Esdras ne fait référence qu’au « dieu d’Israël » (quatre fois), à « Yahvé, le dieu de vos pères » (une fois) et à « notre dieu » (dix fois). En d’autres termes, dans la pensée de l’auteur biblique, seuls les Perses sont censés croire que Yahvé est « le Dieu du Ciel ». Dans le livre de Néhémie, lorsque Néhémie veut convaincre le roi perse de le laisser se rendre en Judée pour superviser la reconstruction de Jérusalem, il adresse une prière « au Dieu du Ciel » (Néhémie 2,4) ; mais une fois à Jérusalem, il demande à ses compatriotes juifs de prêter serment d’allégeance à « Yahvé, notre Dieu » (10:30).

Ce schéma indéniable dévoile le secret le plus profond du judaïsme et met à nu la véritable nature de « l’universalisme juif » : pour les Juifs, Yahvé est le dieu des Juifs,[1] tandis qu’il faut toujours répéter aux Gentils qu’il est le Dieu suprême et universel — qui se trouve simplement préférer les Juifs.

Cette relation dialectique entre la monolâtrie juive et le monothéisme mésopotamien apparaît également dans le livre de Daniel, rédigé à la même période hellénistique. Le héros éponyme est choisi parmi les exilés judéens à Babylone pour être formé par le chef des eunuques du roi Nabuchodonosor. Comme il se montre capable d’interpréter les rêves du roi, Nabuchodonosor tombe à ses pieds et s’exclame : « Ton Dieu est bel et bien le Dieu des dieux, le Maître des rois » (2, 47).

L’expression « le dieu des dieux » fait écho à l’expression « roi des rois » dont se désignait l’empereur perse. Le parallèle entre ces deux expressions illustre parfaitement la manière dont les Juifs se positionnent face aux différents empires qui les ont conquis : les Babyloniens, les Perses, les Lagides, les Séleucides, puis plus tard les Romains ont beau avoir le roi des rois, eux, les Juifs, ont quelque chose de mieux : le dieu des dieux, qu’ils ont finalement imposé à ces empires.

La prostituée de Jéricho

Le livre de Josué, rédigé à l’époque perse ou hellénistique selon les « minimalistes », reflète cette même ambiguïté délibérée. Yahvé n’y est jamais désigné simplement comme « Dieu », mais toujours comme « Yahvé, le Dieu d’Israël »[2] ; « Yahvé, mon Dieu » ou « notre Dieu » lorsque ce sont les Israélites qui parlent[3] ; ou encore « Yahvé, ton Dieu » lorsqu’on s’adresse aux Israélites[4]. La seule profession de foi explicite selon laquelle Yahvé est le Dieu suprême, dans tout le Livre de Josué, vient de la bouche de Rahab, une prostituée qui cache deux espions israélites pour la nuit à l’intérieur des murs de Jéricho, et qui, plus tard, laisse entrer les Israélites dans la ville en échange de la vie sauve pour elle-même et sa famille lors du massacre qui s’ensuit. Pour justifier sa trahison envers son propre peuple, elle déclare aux Israélites : « Yahvé, votre Dieu, est Dieu tant dans les cieux en haut que sur la terre en bas » (2,11), ce que ni le narrateur, ni Yahvé, ni aucun Israélite dans le livre n’affirme jamais. Ce récit, qui assimile la prostituée de Jéricho à une sorte de cheval de Troie, montre que les Israélites se contentent de croire que Yahvé est leur dieu, tandis que les païens seront conquis par la conviction que Yahvé est le Dieu du Ciel et de la Terre — qui, par ailleurs, aime Israël et hait tous ses ennemis.

Ma Bible catholique française ("La Bible de Jérusalem" publiée par l’École Biblique dominicaine) ajoute une note de bas de page à la « profession de foi au Dieu d’Israël » de Rahab, disant qu’elle « a fait de Rahab, aux yeux de plus d’un Père de l’Église, une figure de l’Église païenne, sauvée par sa foi ». Je trouve que cette comparaison de l’Église à la prostituée de Jéricho intéressante, car c’est effectivement l’Église qui, en reconnaissant le dieu d’Israël comme le Dieu universel, a introduit les Juifs au cœur de la cité païenne et, au fil des siècles, leur a permis de s’emparer du pouvoir.



[1] « Dans le cœur de tout Juif pieux, Dieu est juif », écrit Maurice Samuel dans You Gentiles (1924), p. 74.

[2] Josué 7,13 ; 9,18 ; 13,14 ; 13,33 ; 14,14 ; 22,16.

[3] Josué 9,23 ; 14,8 ; 22,19.

[4] Josué 1,11 ; 1,12 ; 1,15 ; 3,3 ; 3,9 ; 4,5 ; 4,23-24 ; 8,7 ; 9,9 ; 22,3-4 ; 22,5 ; 23,3, 5, 8, 11 ; 24,2.

https://kosmotheos.substack.com/p/le-dossier-moise

L’avenir du temps : les principaux enseignements du Congrès international de philosophie en Russie

Lors du Congrès international de philosophie en Russie, des universitaires ont fait valoir que l’Occident moderne avait abandonné l’humanisme pour adopter une vision nihiliste de l’avenir.

En réalité, nous ne comprenons pas pleinement la métaphysique de l’Occident moderne. Mais celle-ci existe bel et bien. Elle nous surprend simplement, car au cours des 30 à 40 dernières années, la pensée philosophique occidentale a largement rompu avec la tradition des Lumières, avec l’humanisme, avec la place centrale accordée à l’homme — précisément ces éléments dont elle se vantait autrefois et qui, dans une certaine mesure, lui donnaient sa force à l’époque précédente.

Bien sûr, on peut se demander à quel point ces valeurs étaient sincères, même à l’époque. Le deux poids deux mesures est très caractéristique de l’Occident : on y parlait de progrès tout en instaurant l’esclavage, on y parlait d’égalité tout en colonisant d’autres peuples, on y parlait de justice tout en organisant le génocide de pays et de sociétés entières. Le deux poids deux mesures est donc une chose.

Mais ce qui est intéressant, c’est ceci : au cours des 30 à 40 dernières années (et ce sujet a été abordé en détail lors de notre conférence au sein du pôle « Lomonosov » de l’Université d’État de Moscou, dans différentes sections et sous plusieurs angles), la philosophie occidentale moderne est devenue ouvertement anti-humaine. Elle est ouvertement nihiliste, elle ne véhicule aucune vision séduisante de l’avenir, et elle se nourrit essentiellement d’horreur. Il s’agit d’une philosophie qui a rompu complètement et définitivement ses liens avec l’humanisme, avec les valeurs sacrées, avec la tradition. Elle s’est immergée dans ce temps libéré, libre, qui s’écoule vers nulle part, purement technique, et a complètement réinterprété toutes les notions avec lesquelles elle opérait auparavant.

C’est pourquoi il était si important, lors de ce colloque, de réfléchir au temps et à l’avenir. Car ce à quoi nous sommes confrontés n’est pas un simple bug dans le programme — nous sommes confrontés à une certaine tendance fondamentale, incarnée, par exemple, dans la philosophie de l’accélérationnisme — l’accélération du temps. Mais une accélération vers quoi ? Une accélération vers où ? Dès que l’on pose ces questions, dès que l’on les replace dans un contexte intellectuel et que l’on examine les auteurs occidentaux, leurs théories, l’ontologie orientée objet, leurs conceptions du temps, de la temporalité et de l’histoire — cela devient véritablement terrifiant.

En substance, de nombreux philosophes occidentaux modernes considèrent consciemment la perspective à court terme de la destruction de la vie sur Terre, des mutations, des explosions nucléaires et des catastrophes d’origine humaine non pas comme une possibilité à éviter, mais comme un résultat souhaitable. Il est très difficile d’imaginer, difficile de croire que de telles théories existent. Dans notre section et dans d’autres, il y a eu des exposés, voire des témoignages de philosophes anglais eux-mêmes.

Richard Sakwa, philosophe britannique, a évoqué l’effondrement du progrès. Il a déclaré que plus personne en Occident ne croyait au progrès. Il avait une idée quelque peu naïve : « Réinventons le progrès, revenons-y. » Mais en réalité, nous devons nous pencher sur le progrès lui-même : de quel type d’idéologie s’agissait-il, qui a désormais pris fin ? Elle reposait sur l’anticatholicisme, sur le déni de Dieu, de la religion et de l’éternité.

Et pour nous aujourd’hui — en particulier face à la philosophie émanant de Washington, de Bruxelles, de la Silicon Valley et des centres intellectuels occidentaux, qui la promeuvent et la développent consciemment —, nous devons mettre l’accent sur la pensée souveraine, la temporalité souveraine, notre histoire russe et notre conception de l’avenir. L’avenir du temps. Tout simplement, notre temps et celui de l’Occident s’écoulent dans des directions différentes. Nous n’avons absolument pas besoin d’aller là où non seulement on nous invite, mais où l’on nous pousse activement.

Et c’est précisément pour cette raison, me semble-t-il, que notre président Vladimir Vladimirovitch Poutine a adressé un message aussi important au congrès des philosophes venus de différents pays.

Les Chinois, d’ailleurs, ont parlé de leur propre conception du temps, et c’était très intéressant. En apparence, ils connaissent le succès dans le présent et sont très modernes, mais ils ont une conception du temps complètement différente. Et les meilleurs représentants de la Chine — Zhang Weiwei, le célèbre professeur Jiang, qui a prédit tout ce qui était possible : la victoire de Trump, la guerre en Iran — étaient présents. Ce groupe extrêmement important d’intellectuels chinois affirme : « Nous avons nous aussi un temps chinois qui s’écoule dans sa propre direction. Ne croyez pas que nous nous soumettions à l’Occident — nous connaissons sa véritable valeur. »

Des professeurs indiens de l’Institut Jawaharlal Nehru — d’excellents penseurs, soit dit en passant — affirment que le temps indien ne s’écoule pas non plus dans cette direction. Des auteurs musulmans et des chercheurs africains (le professeur Nyamsi a fait remarquer que le temps lui-même revêt une signification différente dans les langues africaines) soulignent que l’Occident tente de nous intégrer dans son temps, en essayant de coloniser notre conscience du temps et de l’histoire.

Et, bien sûr, nous avons abordé la question de notre temps russe et de notre avenir russe : vers où nous devons nous diriger. Il est tout à fait évident que ce n’est pas dans la direction vers laquelle l’Occident nous pousse. Tel était l’avis unanime de centaines de personnes — plus d’un millier ont participé au congrès. Nous devons prendre une autre direction : changer immédiatement de cap, descendre immédiatement de ce train, sinon la catastrophe sera inévitable. Ce fut un congrès très sérieux. Il est rare que deux journées soient aussi riches en discussions, arguments et débats aussi intenses.

Mais dès à présent, comme vous le savez, les libéraux et les occidentalisateurs ont pratiquement disparu — ce sont des spécimens rares. La grande majorité comprend qu’il faut agir, que nous devons asseoir notre propre souveraineté et notre indépendance philosophiques. Nous devons construire l’histoire russe, les Lumières russes (il existe d’ailleurs un décret présidentiel sur l’éducation historique), nous devons nous appuyer sur les valeurs traditionnelles, et nous devons rechercher non seulement des tactiques, mais aussi une stratégie. Nous devons définir cette voie : où allons-nous, quel est, selon nous, Russes, l’objectif vers lequel notre histoire se dirige alors qu’elle s’écarte de plus en plus manifestement de l’Occident ?

Et il était très important que nous ayons parmi nous des représentants de nos militaires issus de la zone de l’opération militaire spéciale. Des philosophes russes participent également à l’OMS sur la ligne de contact. C’est frappant, et ils étaient parmi nous. Ils ont expliqué comment des centaines de milliers de nos combattants perçoivent et donnent un sens à cette guerre que nous menons contre l’Occident. Et cette compréhension est bien plus profonde qu’il n’y paraît. Nous avons tendance à penser qu’il s’agit de héros qui se battent de manière purement technique, en exécutant des ordres, mais il s’avère qu’ils réfléchissent également en profondeur.

Ces centaines de milliers de personnes sont peut-être les représentants les plus éveillés, les plus actifs et les plus perspicaces de notre peuple. Qu’ils soient ordinaires ou extraordinaires — on trouve parmi eux des philosophes professionnels, des scientifiques, des spécialistes des sciences humaines et des physiciens qui se battent pour nous en première ligne. Tout en combattant, ils réfléchissent, et ils ont partagé leurs réflexions lors du congrès. Cela n’avait pas de prix, tout simplement pas de prix.

Il est rare qu’un événement bénéficie d’un soutien aussi massif de la part des autorités, mais le plus important est peut-être que celles-ci en aient véritablement besoin. Ce besoin ne concerne pas seulement les philosophes ou les spécialistes eux-mêmes. Il concerne le Président, son administration, le gouvernement (le vice-Premier ministre Tchernyshenko a pris la parole), ainsi que le Conseil de la Fédération. En substance, le pouvoir d’État commence à prendre conscience de ce qu’il aurait dû comprendre depuis longtemps.

Dieu merci, le moment est venu : sans une analyse philosophique approfondie des processus auxquels nous sommes confrontés — tant dans ce monde multipolaire complexe que dans notre propre pays —, il est tout simplement impossible d’avancer.

Alexandre Douguine.

https://www.voxnr.fr/lavenir-du-temps-les-principaux-enseignements-du-congres-international-de-philosophie-en-russie

De Platon à CNN : comment l’esprit humain est enchaîné par les infos

Se ré-informer, c’est aussi reconnaître que nous courons quand même comme des fous après l’information, ou plutôt après la désinformation et sa nouvelle frelatée.

Or Sénèque écrit déjà :

"De la curiosité provient un vice affreux : celui d’écouter tout ce qui se raconte, de s’enquérir indiscrètement des petites nouvelles (auscultatio et publicorum secretorumque inquisitio), tant intimes que publiques, et d’être toujours plein d’histoires."

Dans sa Satire VI, Juvénal se moque des commères :

"Celle-ci saura dire de qui telle veuve est enceinte et de quel mois, les mots et les positions de telle autre quand elle fait l’amour… Elle guette aux portes de la ville les nouvelles, les rumeurs toutes fraîches ; au besoin elle en fabrique: le Niphates vient de submerger les populations, un déluge couvre les campagnes, les villes chancellent, le sol s’affaisse. Voilà ce qu’aux carrefours, pour le premier venu, elle débite !"

On lit dans les Caractères de Théophraste, écrits quatre siècles auparavant, que le bavardage démocratique a déjà épuisé la vérité avec les sophismes :

"Il s’échauffe ensuite dans la conversation, déclame contre le temps présent, et soutient que les hommes qui vivent présentement ne valent point leurs pères. De là il se jette sur ce qui se débite au marché, sur la cherté du blé, sur le grand nombre d’étrangers qui sont dans la ville ; il dit que le siècle est dur, et qu’on a bien de la peine à vivre."

Inflation, immigration, idéalisation du passé, tout y est !

Puis, « deux mille ans après », un journaliste dénonce l’esclavage vis-à-vis de la presse moderne :

"Lassalle lui-même a constaté combien était mince le fond intellectuel de la bourgeoisie dont les opinions sont fabriquées par les gazettes. « Celui qui lit aujourd’hui son journal, écrivait-il, n’a plus besoin de penser, d’apprendre, d’étudier. Il est prêt sur tous les sujets et se considère comme les dominant tous. » Il y a soixante ans que Fichte, dans une espèce de vision prophétique qui n’omettait aucun détail, a peint ces lecteurs « qui ne lisent plus de livres, mais seulement ce que les journaux disent des livres, et à qui cette lecture narcotique finit par faire perdre toute volonté, toute intelligence, toute pensée et jusqu’à la faculté de comprendre."

Mais cinquante ans avant, Henry David Thoreau écrit en Amérique :

"Pour le philosophe, toute nouvelle, comme on l’appelle, est commérage, et ceux qui l’éditent aussi bien que ceux qui la lisent ne sont autres que commères attablées à leur thé. Toutefois sont-ils en nombre, qui se montrent avides de ces commérages."

Thoreau se moque ensuite avec le ton offensif qui le caractérise de son intoxiqué :

"En s’éveillant il dresse la tête et demande : « Quelles nouvelles ? » comme si le reste de l’humanité s’était tenu en faction près de lui. Il en est qui donnent l’ordre de les réveiller toutes les demi-heures, certes sans autre but. Après une nuit de sommeil les nouvelles sont aussi indispensables que le premier déjeuner."

Et c’était avant CNN. Parlons-en justement.

Les chaînes info polluent et envahissent notre vie, elles la siphonnent même. Où que j’aille, dans un bar, dans une gare, chez quelqu’un (une personne âgée et seule se retrouve vite aujourd’hui zombi ébaubi par l’info, voyez l’âge médian de l’électeur Merkel – plus de soixante ans), à l’hôtel, je me retrouve assiégé et terrassé par le flot d’une information bouclée, continue, obtuse et mensongère, et présentée en général par des poupées Barbie et des androïdes aux ordres. L’homo techno-sapiens en marche !

Ce « flot de purin de la mélodie mondiale » (Francis Ponge) homogénéise le monde, et ce surtout depuis que toutes les chaînes info alignées sur Francfort, sur Bruxelles et sur Washington, servent les mêmes agendas : vive les marchés, vive leurs indices, vive ce pape, vive les réfugiés, vive la guerre contre la Russie, vive la croisade antichinoise, vive le dalaï-lama, vive Clooney, vive les people à Cannes, vive les messages humanitaires de ces people, vive les résultats sportifs, vive la politique et vive le nouveau gouvernement de traîtres socialos en Grèce ou en Espagne !

Au début on nous fit le coup avec Eurosport, mais cela ne rapportait pas assez au système, à ses banksters, à ses armées, à sa stratégie de stress-test et de terreur, à sa construction européenne, au délire martial américain. Donc on a imposé partout des chaines info qui nous enchaînent et on s’est retrouvé abrutis comme dans la caverne de Platon par le même spectacle de marionnettes. Il m’est arrivé de lire en même temps aussi le même télétexte en France et en Espagne. Et toutes ces chaînes info nationale diffuseront le poison BCE-CIA-PS aux quatre coins du globe !

Il s’agit de « répéter, dit le maître ». Gustave le Bon explique dans sa légendaire psychologie des foules qui enchanta le Dr Freud :

"La chose affirmée arrive, par la répétition, à s’établir dans les esprits au point qu’ils finissent par l’accepter comme une vérité démontrée."

On arrive ainsi à nous imposer les vérités suivantes : les russes ont détruit tel avion malais et vont envahir l’Europe ; des peuples se sont révoltés pendant le printemps arabe et ont établi partout la démocratie ; les banques centrales nous sont sauvé de la faillite ; la bourse c’est la vie ; Hillary est bonne pour la santé et The Donald un tyran en herbe ; un hyper-président est le sauveur de la France !

La mondialisation veut un automate, un bestiau mondialisé pour ses aéroports et sa publicité. Et Le Bon ajoutait encore :

"Le tic d’un cheval dans une écurie est bientôt imité par les autres chevaux de la même écurie. Une panique, un mouvement désordonné de quelques moutons s’étend bientôt à tout le troupeau. Chez l’homme en foule toutes les émotions sont très rapidement contagieuses, et c’est ce qui explique la soudaineté des paniques."

On complètera notre propos par ces brèves et judicieuses observations anti-news du Dr Andrew Weil :

"Une pause médiatique consiste simplement à s’abstenir de regarder les informations à la télévision, d’écouter la radio, de lire les journaux ou de suivre l’actualité sur Internet pendant quelques jours, voire une semaine. Je suis convaincu que ces pauses régulières favorisent le calme mental et contribuent à se ressourcer. Ainsi, l’anxiété et la sur-stimulation engendrées par les médias peuvent être atténuées, et votre organisme fonctionnera mieux.

Plusieurs études ont démontré que les images et les reportages sur la violence, la mort et les catastrophes peuvent provoquer des changements d’humeur indésirables et aggraver l’anxiété, la tristesse et la dépression, ce qui peut avoir des effets néfastes sur la santé physique. Même des inquiétudes fréquentes peuvent affaiblir le système immunitaire et vous rendre plus vulnérable aux infections.

En suggérant des pauses médiatiques périodiques, je ne préconise pas de se désinformer de l’actualité mondiale. Mais, outre mes conseils pour bien nourrir son corps, je pense qu’il est important de prendre conscience de ce que l’on laisse entrer dans son esprit. Beaucoup de gens n’ont pas le contrôle sur leur consommation d’informations et, par conséquent, ingèrent beaucoup de « malbouffe mentale ». En vous proposant de pratiquer une pause informationnelle de temps en temps, je souhaite vous faire prendre conscience de votre capacité à choisir la quantité d’informations que vous souhaitez recevoir.

Je n’ai rien contre le fait de regarder les informations dont vous avez réellement besoin, mais je m’inquiète pour ceux qui les consultent de manière compulsive ou inconsciente, et qui sont accros à l’information et à la stimulation émotionnelle qu’elle provoque intentionnellement. Pendant une pause informationnelle, vous devriez constater un changement dans votre état d’esprit et votre corps. Vous serez probablement moins anxieux, moins stressé, moins en colère et moins craintif.

Je constate que les informations télévisées sont particulièrement anxiogènes. Le psychologue Dan Shapiro, docteur en philosophie et directeur du département des sciences humaines de la faculté de médecine de l’université Penn State, suggère de chercher l’information ailleurs si les images télévisées vous perturbent et de privilégier une analyse plus approfondie et plus nuancée de l’actualité dans des médias moins sensationnalistes."

Nicolas Bonnal

https://lesakerfrancophone.fr/de-platon-a-cnn-comment-lesprit-humain-est-enchaine-par-les-infos