Quand l’anti-conspirationnisme change de cible

Il y a quelques jours, Nouvelle Aube, média dans lequel je publie régulièrement des chroniques, a été accusé de conspirationnisme par le journal français StreetPress, sous la plume d’un journaliste également lié à une agence militante ouvertement engagée dans un parti pris pro-israélien. Leur activité récente en témoigne, notamment à travers les tentatives visant à discréditer la rapporteuse spéciale des Nations unies Francesca Albanese.

Nous ne sommes pas dans un commissariat. Il serait donc peu intéressant de répondre point par point à ces accusations, formulées par des médias naturellement libres de leur expression. Cette polémique invite plutôt à une réflexion plus large : celle de l’anti-conspirationnisme contemporain, de ce à quoi il se consacre réellement et de ce qu’il évite soigneusement d’examiner — à savoir l’offensive suprématiste occidentale en cours contre les sociétés du Sud global.

Quand l’accusation de complotisme devient un réflexe

Pendant la pandémie de Covid-19, des millions de personnes ont été qualifiées de "conspirationnistes". Il suffisait parfois de poser certaines questions : sur l’origine possible du virus, sur les masques, sur les confinements ou sur l’usage des technologies de contrôle comme le pass sanitaire.

Dans un premier temps, responsables politiques et médias ont expliqué que l’hypothèse selon laquelle le virus aurait pu provenir d’un laboratoire chinois relevait du complotisme. Quelques années plus tard, cette certitude s’est fissurée. Le journal Le Monde a lui-même reconnu que l’hypothèse d’un accident de laboratoire n’était pas une théorie complotiste et devait être examinée au même titre que celle d’une transmission animale. Dans le même temps, certaines agences de renseignement américaines ont estimé cette piste plausible, le FBI évoquant notamment la possibilité d’une fuite accidentelle du laboratoire de Wuhan.

Pendant cette même pandémie, un ministre de la Santé expliquait que le port du masque était inutile, voire dangereux. Quelques mois plus tard, alors que l’on apprenait que les stocks stratégiques de masques constitués dans les années précédentes avaient été largement réduits et que des centaines de millions d’entre eux avaient été détruits après leur péremption, ce même ministre rendait le masque obligatoire, y compris à l’extérieur.

Le même mécanisme s’est reproduit avec le pass sanitaire. Ceux qui pensaient que ces dispositifs pourraient un jour servir à contrôler les déplacements de la population étaient accusés de complotisme. Pourtant, quelques années plus tard, à l’occasion des Jeux olympiques, l’accès à certaines zones de la capitale a été conditionné à un QR code délivré par les autorités.

Ces exemples ne concernent pas directement le génocide en cours à Gaza. Ils éclairent pourtant un phénomène plus large : la transformation profonde du rôle de l’anti-conspirationnisme dans les sociétés occidentales.

L’origine politique du conspirationnisme contemporain

Au début des années 2000, le conspirationnisme est principalement porté par l’extrême droite occidentale. Les théories du complot imputant au Mossad la commission directe des attentats du 11 septembre, ou évoquant un prétendu complot juif mondial contre les blancs circulent largement dans ces milieux.

À cette époque, le Front national est encore marqué par son héritage négationniste. Jean-Marie Le Pen en est toujours le président, tandis que Marine Le Pen entretient des proximités avec certaines figures issues de la sphère soralienne.

L’anti-conspirationnisme s’est donc d’abord développé comme une réponse à ces discours issus du néonazisme européen et américain. Il s’agissait de combattre des récits politiques hérités de la Seconde Guerre mondiale et nourris par un imaginaire antisémite.

Parmi les textes fondateurs de cet univers figure The Turner Diaries, roman du néonazi William Luther Pierce, devenu une sorte de bible fictionnelle du suprémacisme blanc. Le livre décrit un monde prétendument dominé par les Juifs et appelle à une insurrection violente contre les institutions américaines.

On retrouve encore aujourd’hui les traces de cet imaginaire politique dans certains mouvements d’extrême-droite contemporains. Lors de l’assaut du Capitole du 6 janvier 2021, soutenu politiquement par Donald Trump, des milliers de militants ont tenté d’empêcher la certification du résultat de l’élection présidentielle. Parmi eux, certains brandissaient le slogan "Day of the rope", référence directe à une scène du roman où les responsables politiques accusés d’être juifs sont publiquement pendus.

Cette référence rappelle que l’univers conspirationniste qui a nourri le suprémacisme blanc contemporain reste étroitement lié à un imaginaire antisémite radical.

Le renversement de l’anti-conspirationnisme

C’est ici que se produit un renversement historique.
L’anti-conspirationnisme s’est d’abord construit comme un outil critique destiné à combattre les mythologies politiques de l’extrême droite occidentale : négationnisme, théories du complot antisémites, récits conspiratifs sur un prétendu gouvernement juif mondial.

Mais à mesure que certaines forces issues de cette droite radicale ont accédé au pouvoir ou se sont rapprochées du pouvoir dans plusieurs pays occidentaux, la fonction de cet outil s’est progressivement transformée.

Ce qui servait autrefois à démonter les récits conspiratifs produits par l’extrême droite est devenu, dans certains contextes, un instrument rhétorique utilisé pour disqualifier d’autres discours politiques — notamment ceux qui proviennent du Sud global ou qui contestent l’ordre géopolitique occidental.

Le renversement politique

Aujourd’hui, le paysage politique occidental a profondément changé. Des courants issus de cette droite radicale ont accédé au pouvoir dans plusieurs pays.

Ce basculement produit des alliances qui auraient été impensables il y a encore quelques années. L’exemple le plus frappant est celui de la relation entre Israël et la Hongrie de Viktor Orbán.

Pendant longtemps, Orbán a été dénoncé par de nombreuses institutions juives et organisations de mémoire de la Shoah comme un dirigeant antisémite diffusant des théories du complot visant la communauté juive hongroise. Pourtant, certaines organisations censées lutter contre le racisme, comme l’Anti-Defamation League aux Etats Unis, ont récemment salué ses positions pro-israéliennes.

La révolution médiatique du Sud global

Le changement de paradigme ne se situe pas seulement dans les sphères du pouvoir. Il est également lié à la transformation profonde de l’espace médiatique mondial.

Au début des années 2000, la plupart des lecteurs occidentaux n’avaient pratiquement aucun accès aux médias du Sud global. Internet a bouleversé cette situation.

Aujourd’hui, il est possible de lire directement les analyses d’activistes, de journalistes et d’intellectuels issus d’autres espaces politiques et culturels. Pour l’humanité occidentale, c’est un progrès considérable — à condition de ne pas rester prisonnier d’un paternalisme colonial.

Gaza et la nouvelle fonction de l’anti-conspirationnisme

Lorsqu’un activiste palestinien ou une intellectuelle turque s’exprime contre le génocide commis à Gaza, leur démarche n’a évidemment rien à voir avec celle d’un conspirationniste suprémaciste blanc américain.

Pourtant, l’anti-conspirationnisme contemporain tend de plus en plus à traiter ces discours comme s’ils relevaient du même phénomène.

Pourquoi ? Parce que cet outil critique s’est progressivement transformé en arme rhétorique mobilisée par certains gouvernements occidentaux engagés dans une phase particulièrement dure de la guerre idéologique contre les sociétés musulmanes.

Le cas français

En France, ce phénomène se manifeste notamment à travers la diffusion de théories islamophobes parfaitement conspirationnistes.
L’exemple le plus frappant est celui de la prétendue stratégie de conquête attribuée aux Frères musulmans. Un rapport gouvernemental reconnaît lui-même qu’il n’a pas été en mesure d’identifier clairement des personnes appartenant à cette organisation en France. Pourtant, dans le débat public, cette hypothèse est régulièrement présentée comme l’existence d’un projet coordonné visant à imposer la charia sur l’ensemble du territoire et à infiltrer la gauche politique, notamment La France insoumise.

Contrôler les récits

Si nous étions encore dans les années 1990, quelques grands médias auraient suffi à imposer une seule version des événements et une seule manière de les interpréter.
Mais nous sommes en 2026. L’irruption des médias du Sud global rend ce contrôle beaucoup plus difficile.

Face à cette transformation, deux stratégies se développent.

La première consiste à disqualifier ces voix en les accusant de conspirationnisme.

La seconde consiste à limiter concrètement leur capacité d’expression : fermetures de médias, gels d’avoirs visant certains journalistes, campagnes de dénonciation et de stigmatisation.

Une bataille pour le droit de nommer les faits

C’est dans ce contexte qu’il faut comprendre les attaques visant certaines figures internationales qui documentent aujourd’hui les crimes commis à Gaza, comme la rapporteuse spéciale des Nations unies Francesca Albanese.

Quel rapport cela entretient-il avec l’anti-conspirationnisme tel qu’il s’était constitué historiquement pour combattre les mythologies politiques de l’extrême droite occidentale ?

Pratiquement aucun.

L’outil critique existe toujours. Mais son sens a changé.
Comprendre ce déplacement est devenu indispensable. Car derrière l’accusation de complotisme se joue désormais une bataille bien plus fondamentale : celle du droit de nommer les crimes et de décrire le monde tel qu’il est.

Nadia Meziane

https://www.yenisafak.com/fr/columns/nadia-meziane/lanti-conspirationnisme-et-la-guerre-ideologique-contre-le-sud-global-54540

Sur le « luciférisme aryen » azovite

par Daniele Perra

Je suis récemment tombé sur un essai de 2013 de l'idéologue (et chef du secrétariat international) du mouvement Azovite, Olena Semenyaka, intitulé « Quand les dieux entendent l'appel : le potentiel conservateur-révolutionnaire de l'art Black Metal » publié par la maison d'édition Black Front Press basée à Londres et dirigée par le national-anarchiste Troy Southgate.

Le texte n'est pas dépourvu d'enseignements. Il part de l'idée que l'art du Black Metal est une sorte de « condamnation à mort du monde moderne ». Cependant, il est tout à fait évident qu'il s'agit d'un produit du monde moderne. Mais allons-y pas à pas. L'essai affirme qu'il « est le grand 'Anti' de tout ce que l'on croit avoir de la valeur pour le membre moyen de la société occidentale moderne : des notions conventionnelles de ce qui est bon est beau à l'être métaphysique lui-même ». Le black metal est donc une « phase nihiliste-active dans un processus de transvaluation métaphysique des valeurs ». Il ne s'agit pas d'une sous-culture mais d'une contre-culture visant à effacer toute l'époque contemporaine. En cela, elle serait assez similaire à la révolution conservatrice présentée précisément comme un « phénomène culturel complexe qui a beaucoup en commun avec le black metal » : en plus d'être tous deux des phénomènes contre-culturels, ils sont également « politiquement transversaux ».

Semenyaka met particulièrement l'accent sur le « National Socialist Black Metal » (NSBM), défini dans le document comme une « synthèse parfaite de la volonté de puissance luciférienne », dont l'Ukraine représente selon elle une avant-garde mondiale. C'est précisément ici qu'a lieu le principal festival de musique du genre (Asgardsrei), organisé par le citoyen russe en attente de recevoir la nationalité ukrainienne (il est aussi vétéran du régiment Azov et idéologue du groupe Wotanjugend), Alexei Levkin, après son expulsion de Russie. Semenyaka elle-même a longtemps été en très bons termes avec Levkin, jusqu'à ce que l'extrémisme excessif du Russe commence à se révéler rédhibitoire pour le redéveloppement/nettoyage international de l'image du mouvement azovite et ses tentatives de lobbying aux États-Unis.

Le « luciférisme aryen » dont parle l'idéologue ukrainienne dans ce contexte se manifesterait comme un sentiment métaphysique de recherche de la liberté absolue. Ce passage est intéressant étant donné que dans l'essai, Semenyaka elle-même cite les travaux de René Guénon de manière plutôt désinvolte. Le métaphysicien français soutenait en effet l'idée que le luciférisme conscient et plutôt grotesque d'un petit groupe était bien moins dangereux que le luciférisme inconscient de la plupart: par exemple, celui des prédicateurs protestants nord-américains qui, en prétendant disposer d'un canal direct de communication avec Dieu, tentent en fait de le transporter dans les strates inférieures de l'être.

Cela montrerait en soi comment l'utilisation d'un luciférisme élitiste pour combattre une société déjà luciférienne est une sorte de contradiction dans les termes. Semenyaka fait également constamment référence à l'œuvre de Nietzsche, mais bien qu'elle ait écrit une dissertation sur la pensée de Martin Heidegger, elle semble ignorer la principale critique que le philosophe de Messkirch a formulée à l'égard de Nietzsche : à savoir que le platonisme ne peut être renversé en restant sur des positions essentiellement platoniciennes. Par conséquent, prétendre renverser le luciférisme par le luciférisme ressemble à un affrontement entre les deux faces d'une même pièce.

Semenyaka parle également de la nature chthonique du Black Metal et de l'éveil en lui de la nature titanesque. Mais, là encore, il semble ignorer la nature déjà purement titanesque de la société que l'on chercherait à combattre. En outre, la comparaison avec la révolution conservatrice, du moins dans la manière dont Semenyaka comprend ce type « d'art », est totalement déplacée. Pour les théoriciens de cette « école de pensée », le révolutionnaire est celui qui sauve et préserve la valeur qui se trouve à l'origine. À l'ère du chaos informe du capitalisme financier et industriel, cette valeur réside dans l'essence même de la nature humaine écrasée par les produits de la technologie. Et cette essence, pour paraphraser Aristote, est avant tout politique. En redonnant au politique sa primauté sur l'économie et son contrôle sur la technologie, on redonne à l'histoire le rythme de l'homme qui tente de repenser et (à nouveau) d'interpréter le monde au lieu de se concentrer sur sa simple utilisation. En ce sens, la Révolution conservatrice a représenté une lueur olympienne dans une société déjà plongée dans un titanisme chthonique.

Dans l'interprétation du black metal par Semenyaka, cela devient donc une sorte de titanisme pseudo-oppositionnel à une société titanesque. Ainsi, le « règne de Prométhée » souhaité à venir (la phase active-nihiliste de la future domination titanesque) sera une fois de plus fondé sur le pouvoir élémentaire de la technologie. Ce n'est pas un hasard si Semenyaka parle encore d'un « ethnofuturisme » qui fera entrer la région située entre la mer Baltique et la mer Noire (le bloc « intermarium » déjà théorisé par le prométhéisme polonais de Josef Pilsudiski et actuel cheval de bataille de l'atlantisme) dans la « quatrième révolution industrielle ».

Source : https://www.ariannaeditrice.it/articoli/sul-luciferismo-ariano-azovita

Via : https://www.terreetpeuple.com/societe3/5073-sur-le-luciferisme-aryen-azovite.htmlia

Habermas, l’Europe sans nations, et le retour du réel

La disparition de Jürgen Habermas clôt une époque intellectuelle. Sa pensée, centrale dans la construction post-nationale de l’Union européenne, a inspiré une vision de la démocratie détachée des nations, dont les limites apparaissent aujourd’hui avec le retour des souverainetés et des conflits.

Jürgen Habermas (1929-2026) est décédé.

Il fut l’un des philosophes majeurs de l’après-guerre et forma plusieurs générations d’intellectuels et de décideurs européens.

Son interrogation fondatrice prenait racine dans l’expérience allemande après le nazisme.

L’Allemagne pouvait-elle durablement vivre en démocratie ? Qu’est-ce que l’espace public, et quelles conditions rendent possible l’existence d’une véritable délibération démocratique ? Et quel rôle l’Europe pouvait-elle jouer dans l’édification et la garantie de cet horizon ?

Son influence fut considérable, bien au-delà du monde académique, parmi les courants néolibéraux et post-nationaux, à gauche comme à droite.

Allemand, il tendait à considérer la nation et le nationalisme comme des réalités équivalentes, ce qui conduisait à légitimer le contournement des souverainetés nationales par l’Union européenne.

Ce vice de pensée devait conduire l’Union européenne aux impasses que nous connaissons aujourd’hui. L’histoire suit une trajectoire inverse de celle qu’il appelait de ses vœux.

Les peuples européens, se sentant dépossédés de la maîtrise de leur destin, se replient.

L’Europe s’effondre et sort de l’Histoire, car les institutions de l’Union européenne sont l’inverse de l’imaginaire européen, de son génie propre, qui est de faire de la diversité de ses peuples, constitués en nations, du commun.

La pensée d’Habermas a servi de justification, par son abstraction hors des socles nationaux de la démocratie et des us et coutumes des peuples, à un spectacle démocratique européen dont la scène est constituée par les institutions de l’UE, avec des intermittents du spectacle.

Nous assistons maintenant, en réaction, pour le meilleur comme pour le pire, au retour de la nation.

Le meilleur, c’est la reprise en main du politique, par les citoyens, de la démocratie sur les technostructures européennes et nationales au service des marchés et des techniques : la souveraineté nationale.
Pour le pire, c’est le nationalisme et la guerre, en Allemagne d’abord, avec l’AfD, formation au sein de laquelle sont présents des courants néo-nazis.

Le fascisme et le nazisme ne résultent pas des nations, mais du sentiment de dépossession politique des peuples dans la diversité de leurs cultures politiques, que prétendait contourner Habermas pour résoudre la question de la culture politique allemande.

Face au désastre de la remontée du passé qu’il redoutait, il commençait à infléchir sa position ces toutes dernières années. Ainsi, très tôt, juste après l’invasion de l’Ukraine par la Russie, il appelait, contre les dirigeants allemands et de l’UE, à ouvrir des négociations avec la Russie. Il devait pressentir ce que cette guerre allait réveiller en Allemagne…

Il restera d’Habermas des contributions philosophiques majeures, qui auront profondément marqué la pensée contemporaine, mais aussi de graves erreurs politiques dont les effets catastrophiques se donnent aujourd’hui à voir.

Stéphane Rozès

https://www.fpop.media/habermas-leurope-sans-nations-et-le-retour-du-reel/

Comment fabriquer de l'essence sans pétrole ?

Créer du carburant grâce à la biomasse (ou au charbon)

En 1902, Sabatier et Senderens procédèrent à la synthèse du méthane CH4 sur nickel Ni et cobalt Co à partir d’un mélange de monoxyde de carbone CO et de dihydrogène H2. Le premier brevet a été déposé ensuite en 1913 en Allemagne par BASF sur la préparation d’huiles à partir d’un gaz de synthèse sur catalyseur cobalt-osmium Co-Os. Finalement, l’invention du procédé de synthèse Fischer-Tropsch (SFT) date du dépôt du premier brevet, en 1923, attribué à ces deux chercheurs allemands travaillant pour le Kaiser Wilhem Institut de Mülheim an der Ruhr. Il s’agit de la réduction du monoxyde de carbone par le dihydrogène en présence d’un catalyseur au fer suivant la réaction (2n+1) H2 + nCO → Cn H2n+2 + nH2O

CnH2n+2 est un mélange d’hydrocarbures qui doivent être hydrocraqués (cassés en molécules plus légères) pour donner le carburant liquide synthétique. 

Ce procédé a été exploité au cours de la Seconde Guerre mondiale par l’Allemagne qui ne disposait pas de pétrole mais possédait des mines de charbon. En 1944, le « troisième Reich » produisait 125 000 barils/jour d’essence à partir du charbon qui subvenaient aux besoins de l’aviation et de l’armée nazies engagées dans la guerre. On comptait alors de nombreuses usines de liquéfaction qui furent bombardées par les alliés de 1944 à 1945. 

Après 1950, l’Afrique du Sud est soumise à un blocage des approvisionnements en carburant suite à son isolement dû à sa politique d’Apartheid. Disposant d’abondantes ressources en charbon, elle perfectionna alors le procédé Fischer-Tropsch dans les unités CTL (Coal to liquids) avec deux synthèses : Arge pour les hydrocarbures à point d’ébullition élevé comme le gazole et les cires, et Synthol pour la production d’hydrocarbure à plus faible point d’ébullition comme l’essence, l’acétone et l’alcool. 

Après l’an 2000, l’instabilité du prix du pétrole a relancé l’intérêt du procédé et de grandes sociétés comme EXXON aux États-Unis et SHELL en Malaisie ont investi pour implanter de nouvelles unités. Les carburants produits par la synthèse Fischer-Tropsch sont plutôt propres, ont de bonnes propriétés et l’exploitation de la biomasse peut relancer le procédé. Le « syngas » ou gaz de synthèse (CO + H2 + CH4) peut effectivement être aussi produit par la calcination ménagée du bois ou de végétaux à haute température et ensuite être traité par la réaction Fischer-Tropsch.

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Voilà comment le petit peuple hébreu devint maître de l’Occident

(...) le dévoilement sur Epstein et ses réseaux laisse à penser que cet État profond est profondément juif. Il y a tout de même ici quelque chose de fascinant, comment un petit peuple antique de rien du tout, un petit peuple du Levant parmi les petits peuples du Levant, a-t-il pu devenir maitre de l’Occident ?!…

La première mention archéologique d’Israël, remonte au XIIIe siècle avant J.-C. La fameuse stèle de Merenptah, qui célèbre la victoire du pharaon Merenptah sur les peuples du Levant sans doutes révoltés. L’inscription dit entre autres : « Kana’an est dépouillé de tout ce qu’il avait de mauvais. Asqalon est emmené. Gezer est saisie. Yenoam devient comme si elle n’avait jamais existé. Le peuple d’Israël est détruit, sa semence même n’est plus ». Notons que pour Kana´an, Asqalon, Gezer et Yenoam, l’idéogramme signifiant le territoire leur est associé, mais pas pour Israël, qui est donc considéré ici comme un peuple sans territoire, sans État… un peuple errant… Notons aussi l’expression hyperbolique « sa semence même n’est plus », révélant sans doute le désir que ce peuple errant soit totalement exterminé. Un peuple rebelle donc. Le nom même d’Isra-ël veut d’ailleurs dire en hébreu : « en lutte contre Dieu ». La stèle de tel Dan, fin du VIIIe siècle av. J.-C., mentionne, elle, Achab, roi d’Israël, et la maison de David. L’archéologie montre donc que cette peuplade errante s’est finalement constituée en royaume. La tradition israélite dit que leur livre sacré, la Torah, est un livre révélé, une parole divine. Toutefois, il y a dans ce texte beaucoup d’emprunts à la religion ancienne perse, à la religion babylonienne, ainsi qu’à la religion égyptienne (la circoncision et l’interdiction du porc viennent par exemple de l’ancienne religion égyptienne). Ce qui n’est pas logique pour un peuple particulièrement rebelle, qui devrait donc avoir sa propre religion, sans se soumettre à d’autres religions.

Avant la déportation des israélites à Babylone (qui passera rapidement sous domination perse), il y avait bien-sûr chez eux un culte à Yahvé, les amulettes de Ketef Hinnom datant du VIIème siècle av. J.-C., nous le prouve. Mais les emprunts à la religion perse dans la Torah sont colossaux, Torah qui, selon Spinoza, fut écrite par Esdras, lettré israélite, après sont retour d’exil de Babylone, alors sous occupation perse ; Esdras naquit en Babylonie perse et y vécu près de cinquante ans, assimilant la religion perse, jusqu’à être missionné par le roi perse Artaxerxès pour organiser la Judée devenue province perse, afin de soumettre ce peuple israélite si rebelle et si transgressif (les prophètes juifs Esaïe et Jeremie l’ont si bien dénoncé), et leur inculquer l’obéissance en leur donnant une religion compatible avec la religion perse. Et en effet, on peut voir dans la Torah que toute l’histoire d’Adam et Ève a été empruntée au mythe perse de Mashyâ et Mashyana, où Mashyana, la première femme est séparée du premier homme Mashyâ, alors qu’ils vivaient dans un paradis, Vâhîkâs, un lieu idyllique, en communion avec le divin – Ahura Mazda -, un lieu d’harmonie et d’abondance duquel ils vont chuter sous l’influence d’Ahriman, le Diable, après avoir désobéi à Dieu unique, Ahura Mazda, créateur du monde en six jours !… après avoir créé la lumière !… Devenus mortels après leur chute, Mashyâ – créé à l’image de Ahura Mazda – et Mashyana ont leur premier enfant. Le monde sombre alors dans la souffrance sous l’influence d’Ahriman, jusqu’à l’arrivée attendu d’un messie : Saoshyant ! Les israélites ont décidément tout pillé aux Perses. Et le dieu unique créateur Ahura Mazda prit le nom de Yahvé. On trouve même des éléments de la grande religion de Zarathustra jusque dans le Coran : la résurrection des âmes (Rista), le Jugement dernier, le pont de Chinvat qui outre mort enverra les âmes soit en Enfer (Dūjō-demana) soit au Paradis (Garōdmān), la prière cinq fois par jour… Même la kabbale juive emprunte beaucoup aux mythes perses, en particulier le mythe du premier homme spirituel Gayomart (que la kabbale juive emprunte en l’appelant Adam Kadmon). Quant à la notion kabbalistique du Tikkun Olam (réparation du monde), elle est directement empruntée à la notion perse de Frashokereti (la réparation ultime). Sauf que dans la kabbale juive, ce sont les israélites qui vont réparer la création imparfaite de Dieu par la connaissance du Serpent, oui, le serpent biblique… alors que chez les Perses, la création parfaite d’Ahura Mazda est corrompue par Ahriman, et restaurée par Ahura-Mazda, le messie Saochyant et les Yazatas (anges et esprits divins).

Esdras conçut donc, à la demande d’Atarxerxès, une religion de soumission à Dieu pour le peuple rebelle israélite, rebelle et transgressif, une religion avec des modèles d’hommes soumis à Dieu, Abraham, Moise, Jacob, Joseph, avec une élection divine et une promesse de terre… mais aussi des figures de rebelles punis, Koré, Caïn… Tous ces personnages ont-ils été créés par Esdras, ou sont-ils inspirés de personnes ayant réellement existé ?… Il n’en reste pas moins que les Dix commandements de Moïse sont directement empruntés du jugement d’Osiris dans le Livre des morts égyptien, et le personnage de Joseph semble être le Imhotep égyptien… Il n’en demeure pas moins qu’il y a une singularité de la religion juive, en ce qu’il y a du nouveau par rapport aux anciennes religions, où chacun servait le divin individuellement, ou familialement, et où les dieux poliades sont révocables (Yahvé est irrévocable), c’est que Dieu dans le judaïsme fait alliance avec un peuple, le petit peuple, sous forme d’un pacte moral en vue de son salut terrestre. Est-ce Esdras qui imagina cette singularité pour mieux contrôler le peuple ?… Tout ce qu’on peut dire c’est que Jésus proposa aux « brebis égarées de la maison d’Israël » non plus un salut terrestre mais un salut spirituel.

Mais venons en à ce personnage rebelle archétyal, Caïn qui, après avoir été banni, est étrangement protégé par Yahvé au lieu d’être mis hors d’état de nuire, et lui et sa descendance sont étrangement loués pour leur apport civilisationnel (chapitre 4 de la Genèse dans la Torah), comme si Esdras avait voulu réhabiliter le rebelle meurtrier Caïn, meurtrier, corrupteur, cupide, belliqueux, tyrannique, fourbe, pilleur, manipulateur et pervers sexuel, comme l’écrivait le grand historien juif Flavius Joseph, dans son livre Antiquités judaïques… réhabiliter Caïn pour absoudre l’irréductible transgression et rébellion israélite… à croire que Caïn est l’ancêtre caché des israélites. Ce Caïn est en tout cas le portrait caché de Jeffrey ! Voyons bien que Caïn fut très plausiblement le fondateur de Sumer. Plusieurs indices frappants : la première ville est Eridu, au bord de l’Euphrate, tout comme Caïn fonde lui aussi la première ville (au début de la Torah), les premières forges apparaissent à Sumer (forges pour le bronze) tout comme Tubal-Caïn, descendant de Caïn, est considéré comme le premier forgeron (toujours au début de la Torah), et pour finir, les premiers instruments de musique apparaissent à Sumer, lyre, harpe, instruments à vent en métal, tout comme dans la Torah ces instruments sont inventés par les descendants de Caïn. Autre indice, Abraham et son père Terah étaient sumériens, et Terah l’idolâtre était proche du roi Nemrod, le grand rebelle à Dieu, en cela héritier de Caïn. Certaines traditions midrashiques affirment que Azurad, fille de Nemrod fut l’épouse d’Eber, ancêtre d’Abraham. Il n’en reste pas moins que, complice de Nemrod, Terah l’idolâtre fit jeter Abraham le monothéiste au feu, son propre fils ! Cette transgression criminelle procède de Caïn. Tout comme la fourberie et la cruauté sadiques de Laban, neveu d’Abraham, procède de Caïn. Il y a chez les exégètes juifs, cette volonté de réhabiliter ou d’absoudre Caïn ; par exemple, dans certains midrash, la postérité de Caïn survit au Déluge (alors que dans la Torah, il n’est pas dit qu’elle y survit, ni qu’elle n’y survit pas), et elle y survivrait par le biais de Naamah qui serait l’épouse de Noé, et qui serait une femme juste, quoique descendante de Caïn. Il n’en reste pas moins que le petit fils d’Abraham, Jacob, épousera la fille de Laban, Léa, dont il aura des enfants, Siméon, Ruben, Lévi, qu’il maudira sur son lit de mort ! Enfants qui comploteront pour assassiner leur propre frère, Joseph. Toujours cette transgression criminelle héritée de Caïn, qui sera finalement pardonnée par Joseph.

Toute l’histoire de la Torah est une tentative d’absoudre les héritiers de Caïn – les israélites – et donc cette figure de Caïn, premier roi de Sumer. La proximité israélite avec Sumer est si étroite que les premières lignes de la Torah sont la quasi copie conforme de l’Enuma Elish, la cosmogonie suméro-babylonienne : « Au commencement Elohim (pluriel… ) créa le ciel et la terre » (comme les dieux sumériens primordiaux Tiamat et Apsu engendrèrent en s’unissant le ciel, Anshar, et la terre, Kishar), « la terre était informe et vide, il y avait des ténèbres à la surface de l’abîme, et l’esprit d’Elohim se mouvait au-dessus des eaux.. » (comme l’esprit de Marduk, fils d’Enki, est au dessus de la guerre annoncée des divinités des eaux primordiales chaotiques), « Elohim sépara les eaux, celle du dessus, le ciel, et celle du dessous, la terre » (comme Marduk découpe en deux le corps de Tiamat, déesse des eaux primordiales, la moitié du haut devient le ciel, la moitié du bas, la terre). Quant à l’histoire de l’arche de Noé et du Déluge, c’est la copie conforme de l’arche de Ziusudra, rescapé d’un grand déluge déclenché par Enlil, le dieu créateur, pour punir les hommes. Mais l’emprunt le plus drôle reste quand même la côte d’Enki, malade après avoir mangé une plante défendue, côte guérie par Ninhursag en créant une femme, une divinité, Nin-ti (qui a un double sens, « dame de la côte » ou « dame de la vie »)… tout comme Yahvé prélève une côte d’Adam pour créer Ève, qui mangera du fruit défendu, et donnera un enfant à Adam, « dame de la vie »… ! Pour finir, sachez tout de même que la monnaie sumérienne était… le shekel ! Mais revenons à cette volonté israélite de réhabiliter Caïn, elle atteignit son paroxysme après la chute de Jérusalem, sous l’empereur Titus. En effet, après la seconde destruction du Temple, des israélites rejetèrent Moïse et ses lois et formèrent des sectes gnostiques, en particulier la secte des Cainites, qui glorifiait Caïn, voyant en lui l’incarnation suprême de la sagesse, et voyant en le serpent biblique la manifestation de l’esprit suprême, et en Yahvé, un dieu créateur imparfait (le démiurge), à la création imparfaite, ce qui n’est pas sans rappeler le grand dieu sumérien Enki, dieu-serpent, lui aussi esprit suprême de sagesse, rusé et pervers sexuel comme Caïn, et comme lui jaloux de son frère, Enlil, créateur du monde.

Pour les chrétiens, le serpent biblique est la manifestation de Lucifer déchu, avide de domination. Cette gnose du serpent, dépositaire de l’esprit de Caïn, de la postérité de Caïn, postérité du Serpent, se manifesta ensuite dans la kabbale juive, qui elle-même influença profondément la franc-maçonnerie européenne et occidentale (dont les figures tutélaires sont tous des descendants de Caïn, Nemrod, Hiram, Tubal-Caïn, Henoch fils de Caïn… ). Et les réseaux maçonniques, révolution après révolution, prirent le pouvoir en Occident, maçonnerie dont le but avoué est la reconstruction du Temple à Jérusalem… Voilà comment le petit peuple hébreu devint maître de l’Occident…

La singularité juive, Lotfi Hadjiat.

Le déclin du monothéisme depuis Zarathustra ?

Alors que l’Occident s’enlise dans le sang et la destruction pour soutenir inconditionnellement Israël, coûte que coûte, et maintenir Zelensky à la tête d’un infernal réseaux de corruption en finançant ce gangster sans limite, il est bon de se pencher sur l’ancienne religion perse, assez peu connue finalement. Il y a bien longtemps, au cœur de la Perse antique, avant le judaïsme, avant le christianisme, avant l’islam, émergea une religion d’une portée universelle, portée par le prophète Zarathustra (Zoroastre). Cette foi introduisait le Dieu unique, Ahura Mazda, créateur et souverain de l’univers, dont la créature Ahriman conteste la souveraineté avant d’être vaincu et détruit – dans les plus anciens récits – à la fin des temps (il ne s’agit donc évidemment pas ici d’un dualisme ontologique). Le zoroastrisme apportait donc une véritable conception monothéiste, universelle, centrée sur la lutte cosmique entre le bien et le mal, incarné par Ahriman.

« La religion de Zoroastre fut une des plus belles tentatives pour moraliser l’univers », disait Ernest Renan. Et dans Ecce homo, Nietzsche écrivait : « Zarathustra fut le premier qui comprit la lutte du bien et du mal comme le moteur du monde ». Cette religion offrait une vision complète de l’univers : la création du monde en six jours, six périodes, six étapes, la naissance de la lumière et de l’ordre, le jugement dernier des âmes après la mort, le paradis et l’enfer, la résurrection des âmes, et la notion de messie, figure représentant le triomphe du bien et le rétablissement de l’ordre divin. Parmi les pratiques religieuses, la prière quotidienne se faisait déjà cinq fois par jour, et le jeûne, lorsqu’il était pratiqué, restait souple et symbolique, visant à purifier corps et esprit plutôt qu’à imposer une obligation universelle. Cette religion perse était noble en cela qu’elle incarnait la tolérance religieuse (dont témoigne le cylindre de Cyrus) ; elle respectait les autres croyances sans chercher à convertir ou dominer. Ce monothéisme perse se distinguait donc par sa tolérance et son non-prosélytisme, n’imposant pas sa doctrine aux autres peuples, mais offrait un cadre moral et cosmique accessible à tous. Les adeptes convainquaient par l’exemple sans prosélytisme. La noblesse religieuse perse, porteuse de cette foi, était exemplaire dans cette ouverture, respectant les autres croyances et ne voyant finalement aucune raison à convertir ou à dominer, du point de vue religieux (même si, plus tard, les Sassanides déclinèrent vers des persécutions envers les juifs et surtout les chrétiens, laissant à penser que cette religion était aussi en déclin). La noblesse de cette religion faisait écho aux anciens perses qui se nommaient eux-mêmes « aryens », c’est-à-dire : « nobles », au sens moral.

Avec le temps, cette religion traversa les frontières. Après la première destruction du Temple de Jérusalem, les israélites exilés à Babylone furent exposés à ce monothéisme avancé, qui influença leur propre culte. À cette époque, les israélites étaient en effet encore monolâtres, vénérant Yahvé comme un dieu jaloux et exclusif – jaloux des autres dieux, donc pas unique, même si Moïse évoquait le dieu des hommes de tous les temps (Exode 3, 6). Babylone passée sous le pouvoir perse, les israélites découvrirent alors les concepts religieux perses : le dieu unique, le jugement dernier (Rista), le paradis (Garōdmān) et l’enfer (Dūjō-demana), les anges (Yazatas), les démons (Daevas), la résurrection des âmes, la lumière comme principe divin, le premier être humain, Mashyâ, créé à l’image de Dieu (comme Adam) et Mashyana (Ève), leur déchéance d’un lieu idyllique, l’homme primordial spirituel « Gayomart » (l’Adam Kadmon de la kabbale juive), et la promesse d’un messie, Saoshyant. Même le Tikkun Olam de la kabbale juive – réparation du monde – est une reprise du Frashokereti perse – restauration de l’ordre divin, sauf que chez les kabbalistes ce sont les israélites qui réparent le monde imparfaitement créé, alors que chez les Perses ce sont les êtres divins qui restaurent l’ordre parfaitement créé mais corrompu par Ahriman.

Revenus d’exil à Jérusalem, les israélites tentèrent, à la lumière de la religion perse, mais aussi babylonienne, de se constituer une religion ; la Torah fut ainsi écrite, par et sous la direction d’Esdras (comme le pensait Spinoza). Le lévite Esdras naquit et passa sa vie à Babylone. Mais à Jérusalem, l’intolérance religieuse israélite (extermination des peuples du pays de Canaan sous le commandement de Josué) persista (interdiction par Esdras du mariage entre israélites et Samaritains, qui se réclamaient pourtant de la loi de Moïse !… ). Après la seconde destruction du Temple de Jérusalem, celle-ci passe sous occupation byzantine ; le monothéisme perse version chrétienne devint prosélyte (pourtant Jésus n’était pas prosélyte, tout comme ne l’était pas Zarathustra, qui annonçait justement la venue d’un messie… ), rompant ainsi avec la tolérance perse, en condamnant les hérésies, tel le judéo-nazaréisme. En exil, les judéo-nazaréens, instruits de la religions de Zaratustra et héritiers de l’histoire juive, désireux sans doute de préparer la libération de Jérusalem, transmirent, selon certains chercheurs, le monothéisme zarathustrien version judéo-nazaréenne aux Arabes, espérant, selon toute vraisemblance, s’en faire des Alliés pour la reprise de Jérusalem (et effectivement, Jérusalem fut reprise par les musulmans qui y consentirent le rétablissement de la communauté juive, en y autorisant notamment le Reich Galouta, comme chef de cette communauté). Voyons bien que Khadija, la première épouse du prophète de l’islam, était probablement judéo-nazaréenne à l’instar de son cousin Waraqa ibn Nawfal, érudit religieux. Les musulmans, sans doute influencés par le hanifisme, adoptèrent donc les idées monothéistes perses enrichies de traditions juives et nazaréennes, et ils organisèrent une communauté religieuse structurée, selon une révélation initiale qui préconisait bien la tolérance, dans la sourate de la vache, « Nulle contrainte en religion »… Ils codifièrent les pratiques rituelles : la prière quotidienne cinq fois par jour des Perses fut perpétuée. Le jeûne devint obligatoire, les doctrines sur le paradis, l’enfer, la résurrection des âmes, le jugement dernier, le pont départageant les âmes des défunts, la lumière divine fondatrice et la notion de messie furent également perpétués. Le Coran ne cesse d’ailleurs de répéter : « Cette révélation est un rappel », « Ceci est un rappel », « Ce texte est un rappel »… oui, c’est un rappel de la religion du prophète divinement inspiré, Zarathustra. Ainsi naquit l’islam, qui, tout en reprenant fidèlement la plupart des doctrines perses, introduisit cependant une dimension nouvelle : l’exclusivité et le prosélytisme. Là où la Perse était tolérante et pacifique, l’islam devint peu à peu une foi impérative et universelle, destinée à s’étendre et à soumettre tous les peuples à un seule et même dogme. Les Arabes, initialement vecteurs de transmission des judéo-nazareens, finirent par dépasser les Perses, conquérant leur territoire et imposant cette foi codifiée, tout en conservant l’essentiel des doctrines perses : monothéisme, paradis, enfer, jugement dernier, résurrection, lumière divine, messie, jeûne et prière cinq fois par jour.

En somme, ce parcours raconte la naissance, la transmission et la transformation du monothéisme, parcours d’un système tolérant et moral perse, véritable monothéisme universel transmis aux Hébreux puis aux chrétiens, aux judéo-nazaréens, qui eux-mêmes le transmirent aux Arabes, par l’islam, expansionniste et codifié, qui conserva les doctrines essentielles tout en changeant radicalement leur portée sociale et politique. Ainsi, le monothéisme sémitique, qu’on retrouve dans le judaïsme post-exilique puis dans le christianisme, puis dans l’islam, peut être vu comme un déclin par rapport au monothéisme perse : chez les israélites, Esdras ethnicisa cette religion. La tolérance disparut. Puis, condamnation des hérésies et anathème chez les chrétiens. Et chez les musulmans, le prosélytisme guerrier se développa. Le monothéisme ne fut plus seulement morale et cosmique, mais impératif et, parfois, politique et militaire. Le monothéisme originel perse était cosmique et moral, les monothéismes ultérieurs l’ont transformé en religion identitaire ou impériale.

Lotfi Hadjiat.

Source

A propos de Pascal Treffainguy

Pascal Treffainguy, alias lama Kunzang, dirige un institut d'étude et de pratique du bouddhisme et une loge synarchique (martinisme et maçonnisme). Il est aussi colonel dans l'armée fantôme du "grand monarque" Henry V.

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A propos de Pascal Treffainguy, premier ministre du gouvernement en exil de Henri V au Brésil

par Alexandre Palchine

 
Je vais vous dire ce que je sais de Treffainguy qui, au moins en partie, est un grand mythomane, toutefois c'est un juriste de formation issu d'une lignée bretonne et versaillaise de juristes éminents qui ayant été adopté par un luxembourgeois, un sieur Kolber, "homo" notoire a terminé assassiné à la hache et les soupçons ont pesé un moment sur Treffainguy qui a fait 4 ans de préventive avant d'être acquitté. [...]

... je précise que si ce personnage présente un côté assez "charlot" de par sa mythomanie, il reste malgré tout intéressant à divers égards et j'expliquerai pourquoi.

Notez en passant qu'il s'est recommandé en tant que "guénonien" et avait, jusqu'alors échappé à la portée pourtant assez considérable de mon "guénono radar perso"...

Sur l'annonce de la mort de Netanyahou par un ledit Pascal Treffainguy

Il se trouve que l'on a parlé de lui sur un canal Telegram : le 13 mars dernier il a annoncé avoir appris de source militaire que le 1er ministre israélien aurait été gravement blessé par un missile iranien qui a tué son frère en frappant son domicile et en provoquant la mort d'une demi-douzaine de "cadors" israéliens dont le directeur du Mossad. Il est établi que pour se protéger de l'insécurité d'Israël en raison de la guerre qu'il a lui-même engagée contre l'Iran en forçant la main de Trump 2.0, le sieur "Bibi" a monté dans son avion et a demandé l'asile en Grèce, a été refoulé et on a appris qu'il a trouvé refuge en Allemagne.

Ce que Treffainguy a ajouté c'est que, grièvement blessé, "Bibi" serait allé là-bas pour se faire soigner et selon cette source, il serait mort d'une "erreur médicale"...

Or cela fait un moment que le "Bibi" on ne le voit plus, il n'est plus présent aux conseils de sécurité qu'il ne manquait jamais.

"Bibi" est-il mort et enterré ?

Treffainguy qui se présente comme colonel de l'armée française (du moins celle que s'est inventé le pseudo Henri V) a annoncé le 13 mars que la nouvelle de décès allait percer le 15 mars bien que datant du 11. Cela ne s'est pas produit, au contraire on a fait circulé les vidéos bidouillées par IA (la vidéo dite des 6 doigts, celle de la tasse de café qui ne désemplit pas et où l'intéressé a été rajeuni, plus une vidéo publique où l'alliance du personnage joue à cache cache) pour à minima, le "réanimer" de façon semi publique et alors qu'il aurait été enterré ce 15 mars.

Il m'importe peu que Netanyahou soit mort et enterré où qu'étant gravement handicapé, il ne puisse plus exercer sa fonction, ce qui est de plus en plus évident c'est qu'un vice-ministre nommé antérieurement l'exerce à sa place... Je n'évoquerai pas les thèses des pour et des contre ; la thèse des vidéos bidouillées enfin elle a été prise pour argent comptant par la presse mainstream française (TF1, BFMTV) qui se fout des "complotistes"....

Je note simplement qu'il existe, du côté d'Egalité et Réconciliation de Alain Soral (qui se dit barré à Moscou pour échapper à des peines de prison) un débunkage qui a interprété les vidéos bidouillée comme faisant partie d'un "Pysop" visant une reprise du narratif israélien. Disons que ce n'est pas le sujet et que l'issue du conflit dépend plus du président des Etats-Unis qui raconte n'importe quoi et à propos duquel tous les commentateurs admettent qu'il s'est embourbé...

J'essaie donc de démêler les "facettes" du personnage de Treffainguy car elles sont assez contradictoires !

A propos d'un "meurtre à la hache" survenu au Luxembourg
Cette affaire datant de 2010 a fait l'objet d'une émission de la série Faites entrer l'accusé.

Treffainguy ne cache pas son "homo affectivité" ni dans les interviews de l'émission ni dans ses vidéos actuelles. Kolber s'est amouraché de ce personnage et les relations du couple ainsi formé n'ont fait l'objet d'aucune censure de la part de celui qui allait devenir la victime du meurtre. Kolber, un retraité très aisé d'une carrière bancaire, en parlait librement. Il avait résolu d'adopter le Pascal en question et l'on perçoit que ce dernier avait orienté la relation vers un mode plutôt platonique vu la différence d'âge. L'héritage certes l'intéressait car cette homme aime l'argent j'y reviendrai plus loin. Tout a foiré quand ayant trouvé un amant plus jeune il a voulu récupérer des meubles qu'il aurait acheté chez Kolber...

Le procès en premier instance, après 4 années de préventive a abouti à une condamnation à perpète des 3 prévenus mais en appel : coup de théâtre c'est l'acquittement.

Je suis juriste : il est clair que la police a instruit uniquement à charge et que le juge de première instance a mené tambour battant le procès. En appel, c'est le renversement ! Le mystère reste entier ! Il se pourrait que le visiteur du dernier soir soit l'assassin, il connaissait la maison, un labyrinthe, il savait où trouver la hache...

Ce que j'en pense ? Treffainguy est un juriste qui a fait des études sérieuses, personnellement je doute de sa culpabilité, et surtout l'homme de mains qu'il est censé avoir embauché n'a pas le profil requis c'est évident, une conclusion qui va faire hurler les "zozos" qui ont commenté le phénomène sur le canal Telegram d'une certain Camille Moscow... "Zozos" qui se sont laisse fasciner par le côté "Charlot" du personnage. Canal où je suis intervenu dans les commentaires...

Le personnage à terriblement vieilli

Le suspect interrogé dans l'émission en visage l'affaire de façon assez légère et il a produit un ouvrage biographique sur ce meurtre que je n'ai pas lu mais on le trouve avec une kyrielle d'autres ouvrages sur Amazon.

On discerne bien la ressemblance mais à mes yeux il existe un hiatus entre le suspect de l'affaire Kolber et le "premier ministre" du gouvernement en exil du "Grand Monarque" censé clore le cycle de la geste censée avoir été initiée par le baptême de Clovis qui n'est qu'une "forgerie" catholique datant du moyen âge et chatGPT l'a reconstituée à ma demande et sous ma guidance. je donnerai en annexe ce qui en est ressorti... c'est un sujet que je connais bien car j'ai suivi quoique de loin mais pendants des années l'affaire de rennes le château dont les développements sont à l'origine du Da Vinci Code...

Le "militaire", l'escroc brésilien, et le littérateur qui a coché la case Islam, bouddhisme, reiki, psychotronique etc...

Je ne sais pas comment Treffainguy est arrivé au Brésil où il aurait escroqué des tas de gens et aurait fait 8 mois de prison.

Premièrement, les super tatouages que présente l'individu me paraissent postérieurs à son inculpation dans l'affaire Kolber. Cela ne cadre par avec le type "homo BCBG" de l'époque, j'aimerais donc éclaircir les circonstances de la "militarisation" du personnage.

Concernant les malversations dont il est accusé au Brésil avec un dossier de près d'une trentaine de plaintes, il a insinué que la chose résulterait d'un complot des services français en particulier. De même que le fait de l'avoir affublé de la prétention d'avoir été le conseiller de Mohammed VI attendu qu'à ce titre il lui aurait conseillé de bombarder l'Algérie. Un contact plus ou moins informel avec l'actuel "commandeur des croyants" n'est pas impossible : le monarque a fait ses études judiciaires à Nice et a obtenu son doctorat en droit le 23 octobre 1993 avant de vivre en Belgique et a laissé quelques souvenirs de sa fréquentation de boîtes assez particulière style Blue Boy...

Je découvre qu'il ne cacherait pas son "homo affectivité":

https://www.laquestion.info/maroc-mohamed-vi-ne-cache-pas-son-homosexualite/

Vu les articles que j'ai lus et qui sont passés sous mon nez ces dernières années, çà me parait difficile mais il a régularisé sa situation et a un fils pour lui succédé. Enfin le Maroc est connu comme terrain de chasse privilégié des Pierre Bergé, Christian Dior, Jacques Lang (impliqué jusqu'aux oreilles dans les Epstein Files) dont le QG était constitué par la célèbre villa Marjorelle.

Concernant la relation supposée de Treffainguy avec Mohammed VI, elle est plausible mais non documentée, personnellement je suis très réservé ou alors s'il se sont croisé dans une circonstance plus ou moins officielle et parfaitement diurne, le mythomane dont il est question a largement brodé. C'est sans grande importance et le monarque se sachant la cible de la presse marocaine d'opposition n'est pas homme à s'être compromis ouvertement avec pareil lascar...
Un livre sur "Bouddhisme et homosexualité"

Une chose m'a frappé, c'est que Treffainguy a produit un livre sur ce thème. Il a mentionné ce titre dans la bibliographie présente sur son site. Voir https://treffainguy.onlc.eu/14-Bibliographie.html

Curieusement, je ne trouve aucune trace nulle part, notamment sur Amazon de ce livre. Impossible de trouver une image de la couverture de ce livre. Il a du le retirer de la circulation pour des raisons d'opportunité.

Le fichier de la B.N. ne mentionne au nom de Kolber que le livre autobiographique portant sur le meurtre à la hache... Ses livres publiés sur KDP sont disponibles sur Amazon. Ils ont été produits sans doute à partir du Brésil et n'ont pas fait l'objet d'un dépôt légal en France.

Cependant, il n'y a rien d'étrange à ce qu'il ait publié un livre sur ce sujet. A noter que la règle monastique exclut toute activité sexuelle la plus insignifiante pour les moines affiliés au "petit véhicule" (Hinaya), la moindre incartade impliquait une exclusion assez brutale. Notez que les moines sont tenus à une confession publique régulière.

Noter que récemment il s'est produit des rafles dans les monastères en Thaïlande où l'on y a découvert de la drogue et des vidéos pornos sans parler d'abus sexuel y compris sur des jeunes garçons. Ce milieu est assez franchement corrompu et çà ne date pas d'hier.

Dès que l'on aborde la voie tantrique alors là tout change : des coïts "hétéros" peuvent constituer une voie de réalisation à part entière. Ce sujet sort du cadre de cet article et je ne l'aborderai pas sauf pour dire que je n'en pense pas grand chose de bon.

Au Tibet, une certaine tolérance a existé pour les doubtobs, moines guerriers assurant l'ordre dans les monastères Tibétains.

Voir https://fr.wikipedia.org/wiki/Dob-dob

Voir aussi : https://fr.wikipedia.org/wiki/Homosexualit%C3%A9_dans_le_bouddhisme

Un article bien documenté qui indique les limites à savoir le coït intercrural. Ces moines guerriers étaient connus comme ravisseurs potentiels.

Toutefois c'est dans le bouddhisme japonais que l'on trouve trace de relation "pédérastiques" entre maîtres et jeûne disciple censé avoir été initié par un Boddhisatwa, ce qui a scandalisé les jésuites lorsqu'ils se sont mêlés d'enseigner les "bonnes mœurs" à l'occidentale telles qu'initiées par l'homophobie d'un pseudo apôtre, le dénommé Paul de triste mémoire car inventeur du "péché originel" inconnu du judaïsme et de l'Islam. Je rappelle que la condamnation du "paganisme" s'enracine dans la hantise d'un tabou Lévitique spécifique de la tradition monothéiste initiale.

Ce que j'évoque s'explique tout bêtement par le fait que le shudo des japonais a déteint sur le milieu monastique :

Le shudō (衆道) est la tradition japonaise d'une homosexualité de type pédérastique pratiquée au sein des samouraïs de l'époque médiévale jusqu'à la fin du XIXe siècle. Le terme est en fait l'abréviation de wakashudō (若衆道), « la voie des jeunes hommes » (jeune (若, waka) et la foule (衆, shû)).

https://fr.wikipedia.org/wiki/Shud%C5%8D

Il existe un livre d'un certain Tsunéo Watanabé et un autre moins intéressant de Bernard Faure sur le phénomène que je viens d'évoquer.

Cela étant, pour les laïcs il n'existe pas de tabou particulier, c'est une hantise typiquement occidentale et même moderne et elle s'avère avoir été fondamentale ! Elle n'apparaît du reste franchement qu'avec le procès des Templiers (début XIVème siècle) et le sens actuel du mot "sodomie" s'est fixé en tant que "relation sexuelle anale" qu'assez tardivement et j'interprète la vogue de l'actuelle idéologie LGBT (dont les prémisses sont apparues pour la première fois en 1790 avec une année plus tard l'abolition du "crime de sodomie"...) comme n'étant rien d'autre qu'un véritable choc en retour initié par les excès répressif que l'on sait.
Voir Les bûchers de Sodome de Maurice Lever. A noter que le pamphlet révolutionnaire intitulé Les Enfants de Sodome à l'Assemblée Nationale lui a complètement échappé...

Je rappelle que j'ai évoqué cette première revendication LGBTiste dans un article sur les arrières plans mythologiques de la fameuse Ere du Verseau dont la thématique a été complètement loupée lors d'un certain colloque auquel j'ai assisté. Je ne l'ai évoqué qu'en 1984 dans deux ouvrages collectifs et à cette époque il me manquait l'élément que je viens d'indiquer qui n'est apparu qu'en (...) 2005 et que j'ai relié à la découverte d'Uranus le 13 mars 1781 à cause d'une discussion apparue au cours du "Symposium" (Banquet) rapporté par Platon. Il s'agit de deux Vénus, la Pandemos (populaire et "hétéro") et l'uranienne (céleste réservé aux gens de qualité : philosophes etc...).

Pour en finir avec le bouddhisme en sa version laïque du moins il n'y a pas de problème mais c'est à la condition expresse de rester dans la mesure, le bouddhisme est basé sur une grande économie de moyens. rien à voir avec le masochisme gratuit d'une bonne part du christianisme latin.

Je ne sais donc pas ce qu'a pu raconter sur le sujet ce Treffainguy mais j'en devine à peu près la teneur.

Enfin pour ce qui concerne l'Ere du Verseau, il l'aurait en quelque sorte "accouplée" à sa "passion" en faveur du Reiki à l'origine de la ponte d'un nombre impressionnant de brochures sur ce thème. Cet accouplement est à mon avis "contre nature", aussi bien l'astrologie tibétaine que l'astrologie chinoise ignore nos 12 signes zodiacaux venant de la tradition gréco-indienne...

Les appartenances nationales, religieuses, les prétentions "ésotériques" et les thèses "complotistes" de Treffainguy

Il serait né d'un père algérien, parfois il évoque une ascendance palestinienne : notons qu'elle ne cadre pas avec ses revendications plus ou moins aristocratiques en tant que descendant d'une famille de juristes bretons distingués remontant de pères en fils. Quelle est la part de mythomanie dans tout cela c'est ce que j'aimerais que l'on m'aide à clarifier.

Ce personnage a écrit plusieurs livres sur le bouddhisme et le Reiki, il revendique également une initiation à la religion "Bön", domaines que je connais fort bien. J'ai reçus plusieurs initiations de type "bonnet rouges" dont une pratique qui se faisait dans ce qui tenait lieu de cimetières. Il est tout-à-fait possible qu'il ait pris des vœux et ait eu comme maîtres certains lamas dont il donne les blaze. On sait que les tibétains n'étaient pas regardant à cet égard. Il semble également qu'il ait vécu une "amitié particulière" avec un moine tibétain mais je n'ai pas creusé, ce n'est pas important...

Il a fait grand cas du "Reiki" qui n'a rien de canonique. C'est une sorte de "magnétisme" qui se transmet par une initiation et qui comporte 3 degrés. J'ai expérimenté le premier degré, je m'intéresse à la médecine, ça fonctionne sauf que la promesse selon laquelle en transmettant une énergie on est censé ne servir que de canal et ne pas s'épuiser. A j'ai eu un résultat sur un ami bouddhiste à l'époque, lui était enchanté moi pas. Une femme ayant fait partie de ma "promotion" s'est mise à provoquer des phénomènes électrique en rentrant du stage : lampes grillées etc... J'ai soigné avec succès une rage de dents, çà a marché mais c'est moi qui ait hérité momentanément d'une forme atténuée. J'ai donc vite arrêté les frais !

L'autre volet de son activité littéraire concerne la thèse des armes à base de psychotronique et donc d'énergie électromagnétique offensive dirigée à distance. Je n'ai pas l'intention d'acheter ses livres sur le sujet et je ne me suis pas penché sur le sujet. Il en va comme des histoires de programmation MK Ultra en vogue notamment dans l'affaire "Jean-Mi Bribri" à propos de celui a qui mangé une baffe au sortir d'un avion présidentiel en visite au Vietnam et je constate simplement qu'il se présente, à ce propos, comme une victime de ce genre de malfaisance de la part des services français... ceci est un résumé çà doit être un peu plus compliqué car il ne cesse d'impliquer la "maffia khazare" qui passe pour diriger la politique française tout comme sa version israélienne influe sur la politique étrangère américaine.

De la géopolitique excessivement dualiste de Pascal Treffainguy

Pour échapper à l'accusation d'antisémitisme, ce personnage à repris la thèse d'une "Treizième tribu" lancée par un certain Arthur Koestler. Je rappelle que la thèse portant sur l'existence de deux courants "juifs", l'un de provenance khazars (en fait des "convertis") passé par la Germanie et l'autre (sépharade) passé par l'Espagne a été rapproché de deux courants censés avoir suivis les même itinéraires à savoir celui des Bohémiens et celui des Tsiganes originaire de l'Inde lesquels auraient été frappés d'une malédiction.

J'ai traité ce sujet dans une brochure parue en 1984 et c'est René Guénon qui avait fait le rapprochement.

Je reviens aux Khazars. Il y aurait les faux juifs sataniques et talmudiques issus de l'empire khazars et les vrais juifs et donc celui du courant séfarade passés par le Magreb... C'est un fait que l'haplogroup J est plus répandu côté sépharade que côté ashkénaze issu de Khazarie... On peut donc justifier ce partage et il se trouve que j'ai été bien placé pour constater que ces deux courants culturels présentent une teneur différente. A ce propos, j'ai du laisser une indication de ce que j'envisage dans mon article sur l'Ere du Verseau à propos d'un personnage, un doctorant à l'époque, qui s'est présenté comme une sorte d'émissaire de l’Ère en question... Je ne veux pas revenir sur ce sujet car il s'agit d'un sujet délicat et "sensible"...

Seulement voila, pour ce qui concerne les revendications de la lignée abrahamique originelle donc hébraïque, j'ai trouvé dans un livre de Laurent Guyénot et dans ses articles l'aboutissement et la solution de toutes les questions que je m'étais posé à ce sujet. Je ne vois pas de différence sensible entre ce que Yahwé à prescrit aux dépens des Cananéens et autres peuplades "païennes" des temps héroïques de l'Ancien Testament et qui relève d'une effroyable et abominable "boucherie" qui a bel et bien servi de modèle pour celle pratiqué à Gaza par le "Bibi" dont il est question plus haut et qui serait mort et enterré... Je rejette par conséquent la prétention des israélites à avoir été "élus" à moins que ce ne soit par un de ces Archontes connus comme Yaldabaoth.

La thèse de Laurent Guyénot s'enracine dans l'enseignement d'un éminent professeur au Collège de France, il s'avère donc difficile de l'attaquer pour antisémitisme...

Il va sans dire que je ne saurais détester les juifs pour des motifs raciaux ou autre, ce sont des gens comme les autres. Il en est trois qui ont joué un rôle dans ma vie, un marchand de meuble arrangeant, un entrepreneur dans le domaine de la confection qui a constitué mon premier gros clients et m'a reçu dans sa famille, j'avais même commencé à prendre des cours d'hébreu en la synagogue qu'il fréquentait, et j'ai eu à officier dans une paire de mariage, le troisième était à l'époque un étudiant assez brillant dont le cerveau était sujet à une certaine surchauffe, lequel m'a accueilli chaleureusement et m'a appris beaucoup de choses dans un certain domaine. J'en ai connu un autre qui a prétendu à un contact avec le "Roi du Monde", il fréquentait une librairie ésotérique niçoise et à eu comme secrétaire un apprenti électricien. Il a fait son alya et m'a recontacté des années plus tard. il m'a fait une "divination" par un moyen kabbalistique assez curieux à propos d'une supposée "vie antérieure". Ne me demandez pas le contenu, je n'ai pas noté et franchement je n'en ai plus de souvenir précis.

J'ajoute qu'une amie chrétienne de l'espèce charismatique me soupçonne d'être le produit d'une ascendance juive à cause d'une certaine érudition et de qualités littéraires auxquelles s'ajoute un certain talent artistique. Je pense qu'elle se goure complétement et que chez moi l'happlogroup R1b est dominant lequel n'a rien d'exotique et de moyen-oriental. Je serais plutôt "chinois" et c'est la philosophie taoïste qui m'a désintoxiquer du "démiurgisme" et du dualiste occidental et je pense que si salut géopolitique il doit y avoir il ne peut venir que de l'Eurasie.

Le hasard a fait que la culture russe a joué un rôle dans mon "édification" à trois reprises et le pseudo que j'utilise qui constitue le troisième signe m'a été proposé pour son caractère purement euphonique par un ami orthodoxe qui m'a tout appris de cette branche du christianisme, sans même parler d'une initiation à l'eurasisme dès la première moitié des années 90 que je n'ai pas prise au sérieux à l'époque.

Palchine dérive de палач (palatch) — qui signifie littéralement « bourreau ». Et les imposteurs apparus dans le sillage de René Guénon en savent quelque chose !

Un autre des différents pseudos auxquels j'ai eu recours, choisis également pour des raison d'euphonie recèle un sens apparenté impliquant la capacité de trancher dans la viande quand la nécessité s'en fait sentir à l'égard d'une autre catégorie de parasites et dans un tout autre domaine...

Encore quelques détails au sujet de Treffainguy

Une des questions qui se pose est celle de savoir si les persécutions dont fait état ce personnage de la part des services français sont crédibles.

A mon avis ses prétentions à servir un gouvernement français en exil, les "services spéciaux" hexagonaux s'en foutent, l'actuel gouvernement n'a aucune raison de se sentir menacé par les "divagations" de ce personnage.

[...]

Les moyens d'existence de Pascal Treffainguy

J'ai trouvé la réponse par son canal Telegram. Il faut chercher dans l'onglet "File" où l'on trouve le tarifs de ses prestations au milieu d'ouvrages conspirationniste de William Guy Carr qu'il diffuse en particulier. Il donne des entretiens à 95 € en temps que Lama, des consultation de cartomancie et d'astrologie bouddhique à 215 €. J'ignorais qu'il exista une "cartomancie" bouddhique, ce prodige m'avait échappé et il vend toutes sortes de stages dans son monastère, cela va de 110 € à 360 €.

[...]

Etait-il "homo affectif" comme il le dit si joliment dès cette époque ou a t-il découvert ce penchant durant les 10 années qui séparent ses vœux majeurs du meurtre de Kolber par un illustre inconnu. c'est un point de détail qui mérite d'être précisé. Son visage de type Mercure/Lune/Soleil assez rayonnant et ses vœux tendent à valider sa revendication d'avoir été innocent de ce dont il a été accusé.

Reste à dater sa rencontre avec (André) de Biase et les circonstances qui l'aurait contraint à s'associer, à l'article de la mort, au destin du pseudo "Grand Monarque".

Une collection impressionnante de sites YouTube

Nota pour plusieurs de ces sites il a inclus GPTV qui est le sigle d'une chaîne de réinformation bien connue savoir Géopolitique Profonde.

https://www.youtube.com/@GPTV2PascalTreffainguy/videos

Celui-là est consacré aux Ovnis :

https://www.youtube.com/channel/UCHlOUGSrRUiNejN0XSUi67g

L'une des vidéos pose la question de savoir s'il existerait un lien entre les "extra terrestres" et les "homosexuels". 

Je ne connais pas la réponse, je n'ai pas eu le temps de dérouler cette vidéo. J'ai d'autres priorités. Je compte sur un lecteur disposant de plus de loisirs pour me faire un résumé.

Je me demande seulement s'il a réalisé que les créatures qu'il évoque sont des djinns d'un genre particulier qui résident dans ce que l'on appelle le monde intermédiaire ou psychique entourant notre monde grossier...

Quid de "Bibi" Netanyahou ?

Mort et enterré ou réduit à l'état de handicapé condamné à la chaise roulante, c'est égal ! La seule chose certaine c'est qu'il n'est pas montrable et que Israël a tout intérêt à cacher les raisons de sa disparition car s'il lui est arrivé quelque chose il s'agirait d'une juste réplique au bombardement qui a tué l'ayatollah Khameini et une partie de sa parentèle.

La seule chose qui nous intéresse c'est comment Trump 2.0 va sortir ou nous sortir de l'enlisement actuel. D'après les quelques "divinations" que j'ai tentées c'est toujours le même demi-douzaine d'arcanes qui est sortie comprenant Le Monde, l'Impératrice, L'empereur, le Pape et surtout l'Amoureux (la carte du choix cornélien) qui sont apparues jamais la Tour foudroyée ou le Diable.

Une précision, je me suis intéressé à l'astrologie grecque et à ses sœurs chinoises, en mode individuel mais jamais à la "mondiale", c'est trop laborieux et tout cela remonte aux années 75/80. J'ai lu les ouvrages de référence sur le Tarot mais les cartes c'est une pratique de bonnes femmes. dans les essais expérimentaux que j'ai pratiqué je m'en suis tenu aux deux système de géomancie savoir l'arabe et le célèbre oracle chinois traduit par Wilhelm en allemand puis par la suite en français puis en français par Etienne Perrot. j'ai été le premier a vulgariser cette pratique par l'intermédiaire d'une feuille astrologique. J'ai réussi à ce propos une prédiction concernant le passage de la "ville des sacres" au communisme qui a brisé subitement la gouvernance d'un Taittinger, l'hexagramme Communauté avec les hommes étant sorti la pertinence s'est avérée telle que la réponse n'a nécessité aucun commentaire. Aucun astrologue n'a réalisé jamais une telle performance...

Pour les essais auxquels je viens de faire allusion, vu mes réticences envers la "cartomancie", j'ai eu recours à des tirages de 3 cartes par le biais d'un site internet et à chatGPT pour l'interprétation du tirage qui s'est avéré, une fois de plus, bluffant. Ce qui ressort de cette série c'est que la menace d'un conflit nucléaire a été écartée pour les deux ans à venir. En revanche, il s'est avéré impossible quelque soit la question en suspens d'obtenir un pronostic sur le contenu du "choix" qui s'est imposé comme leitmotiv, qu'il s'agisse d'une question en rapport avec le sort des USA ou encore le fait de savoir si la suite des Epstein Files sera livrée au public... Je suis tenté d'établir un // avec une thèse d'un certain Philippe Guillemant qui a postulé l'existence d'une possibilité d'influer sur un avenir déjà présent ou une histoire dans ce style.

Ce personnage, spécialiste du concept de synchronicité aurait violé les règles de la physique y compris "quantique" selon des pairs autorisés et il est accusé d'avoir dérapé dans le sens d'un "néo spiritualiste" assez new age...

Tout cela remonte à février, et à l'époque ou Gérard Chevrier profité de la tension postérieure à la "guerre des 12 jours" pour essayer de promouvoir son bouquin. Je n'ai pas posé de question sur le sort d'Israël ni sur celui de "Bibi" et je m'en abstiendrai. Ce qui m'a frappé c'est le refus des "arcanes apocalyptiques" de sortir, je n'entrerai pas dans le détail car j'ai déjà été assez long. Je me borne à espérer que les cartes ne se seront pas "plantées". J'observe ce qui se passe sans inquiétude particulière et avec un certain détachement.

Encore quelques mots sur Pascal Treffainguy

Pour en finir avec Pascal Treffainguy Kolber, il est vrai que c'est un "Charlot" et même un "guignol", il a multiplié les sites sur différentes plateformes histoire de ratisser aussi largement que possible et sur Telegram, il n'a rassemblé qu'un peu plus de 2000 followers et j'en ai moins de 150 et ne cherche pas du tout à élargir cette audience des plus confidentielles.

J'ai remarqué chez beaucoup d'homo-affectifs un certain type de tendance mythomaniaque.

Chez Stéphane Bern cela se traduit par une fascination envers les lignées aristocratiques. Il a pu satisfaire ce besoin d'un faire valoir en acquérant une monument historique qu'il s'efforce de restaurer et en se rapprochant de la principauté monégasque quand d'autres voudraient s'inventer des origines nobiliaires en devenant client d'une boutique d'héraldique. Notez bien qu'à cet égard il existe aussi des cas qui n'ont jamais ressenti ce besoin de se forger une apparence élitiste mais qui découvrent progressivement que leur destin leur réservait une surprise à cet égard et ce genre d'héritage "psycho transgénérationnel" n'est pas à proprement parler un "cadeau".

Chez la plupart, le besoin d'une valorisation sociale se borne à se faire passer pour le "chouchou" ou l'homme de confiance d'un riche patron. J'ai croisé deux cas plus ordinaire qui m'ont inventé des histoires de l'autre autre monde (dont un ex voisin) qui m'ont donné à réfléchir. Malheureusement comme je n'ai jamais tenu de "journal" j'ai bien de la peine à me souvenir de ce dont il s'est agi et étant issu d'une lignée de "terriens" quoique né quasiment pile poil au moment où est censé avoir commencé l'affaire de Roswell j'ai toujours été bien enraciné dans le réel.

Dans une des enquêtes que j'ai menées sur un personnage qui a fait fortune en faisant progresser la police scientifique (et qui a eu à intervenir à propos de l'affaire Chanal), j'avais discerné quelque chose d'assez particulier en la matière, à savoir une sorte de besoin de s'arroger un destin d'inventeur tout en faisant en sorte d'être persécuté en raison d'un certain type de "commerce alternatif". A partir du moment où j'ai identifié le type de mythomanie que j'ai en vue il m'a suffi de googuéliser le blaze du personnage + homosex pour découvrir que, bingo, j'avais visé juste ! A partir de là les pièces du puzzle se sont assemblées toute seule, les infos et même les contact avec des témoins de l'odyssée du personnage ont complété ma documentation et j'ai pu rendre ma copie... Qui m'a valu la détestation de la part des dupes de ce personnage. Concernant l'affaire Chanal, lorsqu'elle a éclaté dans les années 80, ayant été briffé autrefois par un médecin "homo" proche du camp de Mourmelon sur l'atmosphère régnant et dans le camp et connaissant la topographie particulière du secteur pour l'avoir traversé pour rendre visite aux très curieuse églises en bois du pays du Der, une image précise de son mental, de sa façon d'être, de son mode opératoire s'est imposé, ainsi que la façon dont il a pu se débarrasser des cadavres...

Je reviens à Treffainguy, sa mythomanie est bien du type que j'ai en vue mais au delà de sa dérive "royaliste" il y autre chose de plus authentique et qui relève de son intérêt pour le bouddhisme car tout ce à quoi il s'est intéressé m'est assez familier. La seule rubrique pour laquelle il pourrait parfaire mon information réside dans son intérêt et ses publications sur le Reiki. Certains lamas n'hésitent pas à se faire soigner à distance par des praticiens de Reiki. Je me suis fait traiter à distance par celui qui m'a transmis quelque chose et j'ai pu noter avec précision les jours et heures exacts de ses intervention à distance. je parle d'un certain Patrice qui a publié un livre aux Editions du Rocher (Monaco). Je vois qu'il pratique toujours (30 ans de métier) et je vais lui demander s'il a lu les plaquettes de la "vedette" que je viens d'évoquer.

Treffainguy à plus ou moins mis ce Reiki à diverses sauces dont j'ignore la composition et une partie de l'histoire de la création de cette pratique est restée une énigme, la "légende dorée" du truc le marketing dont la chose est entourée ayant été accommodée d'une façon bien propre à la "vendre" cependant que ce système de soins apparenté à des dons de "guérissage" de type "magnétisme" comporte les mêmes inconvénients en dépit de ce que raconte la "pub" et ce qui est étonnant c'est la possibilité d'une sorte de "transmission automatique" et si çà marche à tous les coups c'est avec des fortunes diverses... Il paraît que cela ne se perd pas mais je n'ai pas la moindre envie de retenter le genre d'expérience que j'ai pratiquées, j'avais trop de mal à m'en remettre.

Tout cela pour dire que si mon propos est, conformément à mon style habituel, plus ou moins acidulé, il n'entre aucune animosité particulière dans les considérations qui précède. Je prendrais volontiers contact avec ce personnage pour lui poser certaines questions mais il est clair qu'étant embarqué dans un délire excessivement paranoïaque, j'ai toutes les chances de perdre mon temps ou de me heurter à un silence. Aussi je reformule mon invitation à l'adresse des lecteurs qui pourraient ne "rencarder" sur les trous de la raquette que je m'efforce de reconstituer, de bien vouloir contribuer à m'aider à en boucher les trous... Voir à corriger d'éventuelles erreurs. Je demande également à ceux qui savent comment joindre ce personnage de l'informer éventuellement des l'existence du présent article. Il n'existe pas, en lien avec son canal Telegram de canal dérivé qui permette de commenter ses posts.

Pour finir, je suis très admiratif devant l'ubiquité de ce personnage et son impressionnante capacité de production littéraire, il semble disposer d'une énergie inépuisable et le Reiki pourrait y être pour quelque chose.

[...]

Mise à jour du 19 mars

J'ai trouvé plusieurs ouvrages de Treffainguy concernant le Reiki et en particulier un traité en 3 tomes parus Allemagne qui totalise entre 6 et 700 pages. Il se pourrait qu'il ai puisé dans ces volumes pour en découper le contenu en un nombre impressionnant de petits fascicules édités en Ebook et en version papier. [...]

On trouve dans ses écrits la marque d'une influence guénonienne, apparemment il est prévenu contre tout ce qui s'apparente à du "néo spiritualisme" mais il mélange allègrement les formes !

Il se revendique "bouddo-islamo-crétin", je dis cela sans acrimonie, au final il aurait assez mal vieilli...

Il serait né en 1966 et aurait donc 60 ans...

On peut fonctionner selon une perspective bouddhiste et fréquenter les offices catholique pour des raisons professionnelles (je veux dire de métier) mais c'est différent ! Mais on ne peut pas avoir un pied dans un chemin et un autre dans un autre passage situé plus haut ou plus bas...

Lire l'intégralité de l'article :

http://dossierschuonguenonislam.blogspirit.com/archive/2026/03/18/a-propos-de-pascal-treffainguy-premier-ministre-du-gouvernem-3387499.html

L’Étoile rouge sur Shambhala : les services secrets soviétiques, britanniques et américains à la recherche d’une civilisation perdue en Asie centrale

En traversant les étendues désertiques de Mongolie en 1921, l’écrivain et réfugié polonais Ferdinand Ossendowski fut témoin d’un comportement inhabituel de la part de ses guides mongols. Arrêtant leurs chameaux au milieu de nulle part, ils se mirent à prier avec une grande ferveur tandis qu’un silence étrange s’abattait sur les animaux et tout ce qui les entourait. Les Mongols expliquèrent plus tard que ce rituel avait lieu chaque fois que « le roi du monde, dans son palais souterrain, priait et cherchait à connaître le destin de tous les peuples de la Terre ».

Ossendowski apprit de divers lamas que ce Roi du Monde était le souverain d’un royaume mystérieux, mais supposé très réel, appelé « Agharti ». À Agharti, lui dit-on, « les Panditas érudits [maîtres des arts et des sciences bouddhistes] écrivent sur des tablettes de pierre toute la science de notre planète et des autres mondes ». Quiconque avait accès au royaume souterrain avait accès à des connaissances et à un pouvoir incroyables.

Ossendowski n’était pas exactement un auditeur occasionnel. En 1921, il devint un conseiller clé du « baron fou » Roman von Ungern-Sternberg, qui établit un régime éphémère dans la capitale de la Mongolie extérieure, Urga. Se proclamant guerrier bouddhiste et rêvant de mener une guerre sainte en Asie, le baron aurait tenté de contacter le « roi du monde » dans l’espoir de faire avancer son projet.

La crédibilité d’Ossendowski fut plus tard remise en cause par des personnalités telles que l’explorateur suédois Sven Hedin. Entre autres choses, Hedin accusa le Polonais d’avoir plagié l’histoire d’Agarthi à partir d’un ouvrage antérieur de l’ésotériste français Joseph Alexandre St.-Yves d’Alveydre. Dans une certaine mesure, cela était probablement vrai, mais Hedin, chercheur chevronné de cités perdues, n’écarta pas la possibilité d’un royaume caché ; en effet, il nourrissait probablement l’intention de le trouver lui-même.

Quoi qu’il en soit, Ossendowski n’a pas inventé l’histoire d’une terre fabuleuse cachée quelque part dans – ou sous – l’immensité de l’Asie centrale, qu’elle s’appelle Agharti, Agarttha, Shangri-la ou, plus communément, Shambhala. Certains croyaient qu’il s’agissait d’un royaume physique souterrain habité par une race ancienne et avancée, tandis que pour d’autres, il s’agissait d’une dimension spirituelle accessible uniquement aux êtres éclairés. La légende de Shambhala est fermement ancrée dans la tradition bouddhiste, qui situe vaguement le royaume quelque part au nord de l’Inde. La légende proclamait également qu’un jour viendrait où le roi de Shambhala et ses puissantes armées se lèveraient pour vaincre le mal et inaugurer un âge d’or guidé par le Dharma pur. Comme indiqué, le baron von Ungern-Sternberg se considérait comme l’initiateur de cette « guerre de Shambhala ». D’autres partageaient cette vision.

La possibilité alléchante d’un trésor caché de connaissances avancées et de savoir-faire technique n’a pas seulement piqué la curiosité des explorateurs et des occultistes. Les avantages pratiques à tirer de l’accès et de l’exploitation de ces connaissances n’ont pas échappé à certains politiciens et agents de renseignement, surtout en Russie soviétique. Cependant, tout ce qui attirait l’attention des bolcheviks ne pouvait que susciter également la curiosité des Britanniques, et lorsque ces deux puissances s’intéressaient à quelque chose, les Américains, les Allemands et les Japonais n’étaient généralement pas loin derrière.

Cet article se concentre sur les activités de trois hommes, deux Russes et un Américain : Aleksandr Vasil’evich Barchenko, surnommé le « professeur bolchevique de l’occultisme », l’artiste-mystique-explorateur Nicholas Roerich, et l’homme souvent cité comme le modèle réel d’Indiana Jones, Roy Chapman Andrews. Bien que, pour autant que l’on sache, aucun des trois ne se soit jamais rencontré, tous ont participé à des expéditions dans les déserts de Mongolie et les hautes vallées de l’Himalaya à la recherche de civilisations perdues et d’hommes anciens. Dans le cas de Barchenko et Roerich, l’objet spécifique était Shambhala. Comme nous le verrons, ces explorations n’étaient que la partie émergée d’un iceberg clandestin d’intrigues et d’agendas cachés qui comprenaient des sociétés secrètes et une multitude d’espions. Qui faisait quoi pour qui – et pourquoi – reste incertain.

« Professeur bolchevique de l’occultisme » Aleksandr Barchenko

A.V. Barchenko est né à Elets en 1881 et a manifesté très tôt un intérêt pour le « paranormal ». À la fois occultiste, scientifique, explorateur et peut-être un peu charlatan, Barchenko était avant tout un chercheur. Il s’est intéressé à la récupération des connaissances perdues d’une civilisation préhistorique, dont il pensait que les vestiges pouvaient encore exister. C’est à l’école de médecine, vers 1901-1905, que Barchenko s’est intéressé aux cercles maçonniques et théosophiques et à leurs doctrines ésotériques. L’un de ses professeurs connaissait Saint-Yves d’Alveydre, mentionné ci-dessus, et a donc initié son élève à la légende d’Agarttha/Shambhala.

Les travaux de d’Alveydre promouvaient également la doctrine mystico-politique de la Synarchie, un système prétendument perfectionné par les habitants du Royaume caché. De manière générale, la Synarchie signifie « gouvernement par une société secrète » ou une élite éclairée. À la fin du XIXe siècle, cette idée fut reprise par un autre occultiste français, Gérard Encausse, plus connu sous le nom de Papus, qui la combina avec un autre courant mystique, le martinisme, pour former l’Ordre martiniste et synarchique, quasi maçonnique. Entre 1900 et 1905, Papus se rendit en Russie où il établit des cellules de son nouvel ordre et recruta même des membres parmi les Romanov. Plus intrigantes encore sont les suggestions selon lesquelles Papus aurait simultanément agi en tant qu’« agent d’influence » français pour contrer les intrigues allemandes parmi l’élite russe et, plus secrètement, pour favoriser la révolution sociale. Un associé de Papus affirma plus tard que le martinisme était le « germe du soviétisme ».

Avant la Première Guerre mondiale, Barchenko se lança dans une carrière de journaliste et d’écrivain. Parallèlement, il rejoignit l’ordre martiniste et l’« Ordre kabbalistique de la Rose-Croix ». Son intérêt toujours plus grand pour l’occultisme s’étendit à la chiromancie, au tarot, à l’alchimie, à l’hypnose, à l’« énergie rayonnante », à l’astrologie et à la télépathie. En 1911, il écrivit un article pour Priroda i liudi (« Nature et hommes ») sur la « transmission de pensée ». Ses productions littéraires comprenaient deux romans « fantastiques », Doktor Chernyi (« Docteur Black ») et Iz mrak (« Des ténèbres »).

Son alter ego littéraire, le Dr Aleksandr Nikolaevich Chernyi, avait passé des années en Inde et au Tibet à étudier des connaissances ésotériques auprès de mystérieux mahatmas. Barchenko rêvait de faire de même. Après avoir brièvement servi pendant la Première Guerre mondiale, Barchenko retourna à Petrograd (nouveau nom de Saint-Pétersbourg) où il s’impliqua davantage dans les cercles occultes.

George Gurdjieff, qui se proclamait maître du mysticisme oriental, fréquentait Petrograd à cette époque. On ne sait pas avec certitude si Barchenko a eu des contacts directs avec lui, mais il connaissait bien les enseignements de Gurdjieff et les deux hommes allaient être liés de manière curieuse dans les années à venir.

Si Barchenko salua le renversement du tsar Nicolas en 1917, il n’était pas séduit par les bolcheviks de Lénine. Néanmoins, pour gagner sa vie dans le contexte post-octobriste, il commença à donner des conférences sur des sujets ésotériques aux marins révolutionnaires de la flotte de la Baltique. Il utilisait Shambhala comme exemple d’une « société communiste primitive », qui avait fait partie d’une « grande fédération universelle des peuples » préhistorique. Ces sentiments, qui rappelaient ceux des bolcheviks, contrastaient avec ses affiliations plus privées. Au sein de la société « Sphinx », Barchenko fréquentait des martinistes, des théosophes et des « pacifistes chrétiens » qui étaient des ennemis déclarés du pouvoir soviétique. Il avoua plus tard que le groupe abritait des « cellules conspiratrices des Gardes blancs » et collaborait avec des militants antibolcheviques tels que Boris Savinkov. Savinkov, quant à lui, conspirait activement avec des agents britanniques et français, parmi lesquels Sidney Reilly, l’as des espions, qui contribua à orchestrer une tentative avortée de renversement de Lénine à l’été 1918.

L’un des résultats de ce complot manqué fut la « Terreur rouge », une vague de représailles sanglantes menée par la police secrète bolchevique, la Tchéka. Ainsi, lorsque Barchenko reçut une convocation au bureau de la Tchéka de Petrograd (P-Tchéka) à l’automne 1918, ce fut un signe inquiétant. Cependant, il y trouva un groupe de collègues martinistes et d’étudiants en occultisme qui n’avaient aucun intérêt à l’exécuter en tant que contre-révolutionnaire.

Le plus important de ces tchékistes était Konstantin Konstantinovich Vladimirov, un « psychographologue » autoproclamé qui allait beaucoup faire pour promouvoir Barchenko et ses idées au sein de l’establishment soviétique. À première vue, il semblerait que Vladimirov ait recruté Barchenko comme informateur dans les cercles occultes, mais les choses n’étaient peut-être pas aussi simples.

La loyauté de Vladimirov est discutable. Il fut rapidement impliqué dans l’affaire de deux Britanniques, Harold Rayner et G.H. Turner, arrêtés pour leur implication présumée dans l’assassinat, en août 1918, du chef de la P-Cheka, Moïseï Ouritski. Le véritable tireur était un disciple de Boris Savinkov, mentionné plus haut. Plus intéressant encore, Vladimirov et ses camarades auraient apparemment arrêté les mauvaises personnes. Puis, au lieu d’être exécuté, l’un d’eux réussit à échapper à la justice prolétarienne et à retourner en Angleterre.

Finalement, Vladimirov a eu une relation amoureuse avec la veuve du deuxième Anglais, une femme également identifiée comme espionne britannique. Il s’est donc retrouvé exclu de la Tchéka, mais a réussi à se faire réintégrer. Cependant, en 1927, Vladimirov a de nouveau été arrêté et finalement fusillé comme espion anglais, exactement comme son protégé Barchenko le serait dix ans plus tard. Vladimirov a-t-il recruté son collègue occultiste pour espionner pour le compte de la Tchéka en 1918, ou était-il déjà à l’époque un agent britannique qui a enrôlé Barchenko, qui partageait ses idées, dans une autre conspiration plus secrète ?

Une autre complication vient du fait que certains affirment que Vladimirov était en réalité un autre agent clandestin, Yakov Blumkin. Il est démontrable que ces deux individus ne sont pas une seule et même personne, mais Blumkin et Vladimirov évoluaient effectivement dans les mêmes cercles obscurs en 1918. C’est par l’intermédiaire de ces mêmes cercles que Blumkin fit également la connaissance de Barchenko. Il y a donc lieu de soupçonner, à tout le moins, que Blumkin était un autre agent double britannique. En tant que tchékiste supposé renégat, il assassina l’ambassadeur allemand à Moscou en juillet 1918. Néanmoins, comme Vladimirov, il retrouva rapidement les bonnes grâces des services secrets soviétiques. Un an après la mort de Vladimirov, cependant, Blumkin fut fusillé pour conspiration trotskiste.

Barchenko se fit également des amis dans les milieux universitaires soviétiques. Fort de ce soutien, il a mené, en 1921-1922, une expédition dans la péninsule isolée de Kola, au nord du cercle arctique, où il a découvert d’anciens pétroglyphes et des structures mégalithiques. Cela a renforcé sa conviction qu’il existait une civilisation préhistorique avancée liée à la mystérieuse Shambhala. Dès 1920, Barchenko a demandé l’autorisation d’organiser une expédition « scientifique et propagandiste » en Mongolie et au Tibet afin de rechercher la « Shambhala rouge ». Selon lui, la redécouverte de ses sciences et de sa sagesse anciennes permettrait d’étendre l’influence de Moscou à travers l’Asie. Ce lobbying précoce n’aboutit pas, mais il a peut-être influencé Moscou à envoyer deux marins baltes, anciens « élèves » de Barchenko, en mission secrète au Tibet au début des années 1920.20

À la même époque, Barchenko fonda une loge « maçonnique » baptisée Edinoe Trudovoe Bratstvo, ETB, ou « Fraternité du travail unifié ». La nouvelle fraternité comprenait Vladimirov et de nombreux autres tchékistes actuels ou anciens. Yakov Blumkin, de retour en tant qu’agent spécial des services secrets soviétiques, était étroitement associé à l’ETB, sans en être membre officiel.

Le nom de la loge présente une curieuse similitude avec celui d’un groupe antérieur formé par les disciples de Gurdjieff, l’Edinoe Trudovoe Sodruzhstvo (« Fraternité du travail unie »), et au moins un membre éminent de l’ETB, P.S. Shandarovskii, était un disciple de Gurdjieff. Un autre lien a peut-être existé par l’intermédiaire du sculpteur soviétique Sergei Merkurov, qui était le cousin de Gurdjieff. Il est intéressant de noter que Gurdjieff aurait eu des liens avec les services secrets britanniques, notamment en ayant servi pendant des années comme agent britannique en Asie centrale et au Proche-Orient. Ce qui est indéniable, c’est que parmi les élèves de Gurdjieff dans la Russie pré-révolutionnaire figurait le compositeur anglais Sir Paul Dukes, un homme qui s’intéressait non seulement à Gurdjieff, mais aussi au bouddhisme ésotérique et au Tibet. Dukes rejoignit le MI1c (MI6) pendant la Première Guerre mondiale et dirigea pendant une grande partie de l’année 1919 le réseau d’espionnage britannique à Petrograd. Barchenko et Vladimirov auraient-ils pu être liés à cela ?

Le frère le plus important de l’ETB était de loin le grand ponte du Cheka, Gleb Ivanovich Bokii. Bokii, un bolchevique chevronné, avait une implication tout aussi vénérable dans l’occultisme. Entre autres choses, il était membre pré-révolutionnaire de l’« Ordre kabbalistique de la Rose-Croix ». Curieusement, son avancement dans cet ordre a été approuvé par nul autre qu’Aleksandr Barchenko. Plus curieux encore, Bokii a pris la tête de la P-Tchéka après la mort d’Uritsky et dirigeait l’organisation lorsque Barchenko a été « recruté » à la fin de 1918. Néanmoins, les deux hommes ont juré plus tard qu’ils ne s’étaient jamais rencontrés avant le début des années 1920. Bokii avouera que pour lui, la révolution est morte avec Lénine au début de l’année 1924. Sa désillusion croissante l’a conduit à s’opposer à Staline et à soutenir les projets de Barchenko, projets qui, comme il l’a admis, comprenaient l’espionnage.

En 1924, Bokii contrôlait le Spetsotdel, ou « département spécial », de l’OGPU (la Tchéka rebaptisée).

Cette unité s’occupait des codes et comprenait une unité d’élite, la 7e section, qui se penchait sur des questions paranormales allant de l’hypnotisme et de l’ESP à l’abominable homme des neiges. Le Spetsotdel gardait également les « dossiers noirs », les dossiers personnels des dirigeants soviétiques qui comprenaient leurs perversions sexuelles et, sans aucun doute, toute association avec des choses occultes. Outre sa curiosité personnelle, Bokii avait une motivation pratique pour poursuivre ses recherches sur le paranormal.

La communication télépathique offrait un moyen idéal pour envoyer et recevoir des messages d’agents à l’étranger. De même, ce que nous appelons aujourd’hui la vision à distance offrait la possibilité d’espionner l’ennemi impérialiste sans quitter Moscou. Percer les secrets de l’hypnose et du contrôle mental pouvait avoir des applications potentielles dans le domaine de la propagande. Pour explorer ces questions, Bokii confia à Barchenko la direction d’un laboratoire spécial de « neuroénergétique » au sein de l’Institut pan-soviétique de médecine expérimentale.

Cependant, l’objectif principal de Barchenko et de l’ETB était d’établir un contact direct avec Shambhala. À cette fin, il a sollicité l’aide de Bokii et s’est associé à d’autres groupes ésotériques, notamment la « Grande Confrérie d’Asie ». Il a collaboré avec au moins deux membres de la Confrérie, un lama tibétain, Naga Naven, qui prétendait être un représentant direct de Shambhala, et un fonctionnaire mongol, Khayan Khirva, futur chef de la police secrète mongole. À ce titre, Khirva travaillerait aux côtés de Yakov Blumkin.

Au printemps 1925, grâce à l’accès de Bokii à des fonds secrets, l’expédition à Shambhala semblait prête à partir. Bokii choisit Blumkin pour diriger le volet renseignement secret de l’expédition. Mais le projet se heurta à une opposition. De sombres rumeurs dépeignaient Bokii comme un dangereux dégénéré qui buvait du sang humain. Un opposant de premier plan était Mikhaïl Trilesser, chef de la branche du renseignement étranger (INO) de l’OGPU. Il estimait naturellement que toute activité en dehors de l’URSS relevait de sa compétence. À l’été, l’expédition de Barchenko à Shambhala était abandonnée. Ou l’était-elle vraiment ?

En septembre 1925, un humble pèlerin musulman traversa les cols du Pamir pour se rendre au Cachemire, alors sous contrôle britannique. En réalité, ce pèlerin était Yakov Blumkin, qui se rendait dans le Ladakh, une région encore plus reculée, pour rejoindre une expédition dirigée par Nicholas Roerich. L’objectif de Roerich était d’entrer au Tibet et de contacter Shambhala. Cependant, peu après avoir franchi la frontière, Blumkin fut arrêté par la police tribale.

Apparemment, quelqu’un avait informé les Britanniques. Le rusé chekiste échappa rapidement à ses ravisseurs et, revêtant une nouvelle identité de lama mongol, poursuivit son chemin vers Roerich. C’est du moins ce que Blumkin raconta plus tard. Il pourrait y avoir une autre explication. Cette brève arrestation et cette fuite fortuite fournirent également à Blumkin une couverture pratique pour se présenter aux services secrets britanniques avant de rejoindre Roerich.

Peintre, théosophe et philosophe russe, Nicholas Roerich

Né à Saint-Pétersbourg en 1874, Nicholas (Nikolai) Konstantinovich Roerich est aujourd’hui surtout connu comme peintre et défenseur infatigable du yoga et du bouddhisme en Occident. Il était sans aucun doute théosophe et probablement martiniste. Il est également devenu un agent secret soviétique influent. Certains de ses admirateurs contestent vigoureusement cette affirmation, et il est peut-être vrai que Roerich a autant utilisé les bolcheviks qu’ils l’ont utilisé. Néanmoins, ses liens avec les services secrets soviétiques sont trop étroits pour être niés.

Lorsque la révolution éclata en Russie, Roerich avait déjà quitté le pays et ne montrait initialement aucun intérêt pour la grande expérience socialiste. En 1920, il se trouvait à Londres où il rejoignit la scène théosophique locale dominée par Annie Besant. Besant et ses disciples étaient des partisans déclarés de l’indépendance de l’Inde, ce qui les exposait à la surveillance des services de sécurité britanniques. Au début des années 1920, Moscou était devenu le principal bailleur de fonds de l’agitation anti-britannique en Asie et, selon Desmond Morton du MI6 (qui devint plus tard l’un des espions les plus fiables de Churchill) « presque tous ces théosophes et ces sociétés théosophiques sont liés d’une manière ou d’une autre au bolchevisme, aux révolutionnaires indiens et à d’autres activités peu recommandables ».

Roerich en vint à considérer l’influence britannique sur le Tibet comme un mal qu’il devait combattre, et en 1920, d’autres événements le poussèrent encore davantage vers Moscou. L’épouse de Roerich, Elena (Helene), qui était médium, commença à recevoir des messages d’une entité se faisant appeler Maître Morya, ou Allal Ming, qui prétendait être membre de la Grande Fraternité Blanche et « maître spirituel du Tibet ». » Allal Ming convainquit Roerich qu’il était la clé de la réalisation d’un « Grand Plan » qui aboutirait à la création d’un vaste État panbouddhiste englobant le Tibet, la Mongolie, certaines parties de la Chine et une grande partie de la Sibérie. La première étape serait la « guerre de Shambhala », dont le résultat final serait « l’expression terrestre du royaume invisible de Shambhala ». » Ce plan est pratiquement identique à celui envisagé par le baron Ungern à peu près à la même époque. Cependant, alors qu’Ungern visait à établir son Nouvel Ordre en faisant la guerre aux bolcheviks athées, le guide de Roerich l’encourageait à considérer les Soviétiques comme des alliés et Lénine comme le précurseur d’une nouvelle ère éclairée. Peut-être le Roi du Monde cherchait-il à couvrir ses arrières.

Au même moment, Roerich acquit un nouveau disciple en la personne d’un jeune théosophe russe, Vladimir Anatol’evich Shibaev. Shibaev était également un agent de l’Internationale communiste (Comintern) travaillant avec des nationalistes indiens. Il présenta les Roerich à d’autres responsables soviétiques et encouragea leur projet de s’installer en Inde comme première étape de la réalisation du Grand Plan. Le MI5 de Londres surveillait de près Shibaev et ses relations avec Roerich.

Les Roerich déménagèrent à New York en octobre 1920. Ils échappèrent ainsi à la surveillance hostile des autorités britanniques et s’assurèrent le soutien de riches Américains. L’un de ces bienfaiteurs était le courtier de Wall Street Louis Levy Horch, qui contribua à la création du musée Roerich et devint le directeur financier et le pilier du Mystique. Naturellement, Horch menait lui aussi une double vie. Homme d’affaires prospère disposant d’importantes relations dans la sphère politique américaine, il était également agent secret de la Tchéka/OGPU.

Les Roerich déménagèrent ensuite à Darjeeling, en Inde, à la fin de l’année 1923.

Ils se retrouvèrent ainsi sous l’œil vigilant de Frederick Marsham Bailey, le « résident politique » britannique du Sikkim voisin, qui connaissait parfaitement les activités russes en Asie centrale. Au printemps 1925, Roerich était prêt à lancer son expédition dans l’Himalaya et au-delà. La synchronicité avec le plan de Barchenko semble plus qu’une coïncidence et a sans doute contribué à faire échouer cette entreprise.

Voyageant sous le drapeau américain et soutenu par des fonds yankees, Roerich avait l’avantage de ne pas être un instrument évident de l’Union soviétique. Il est néanmoins intéressant de noter que Blumkin, l’ami de Bokii et Barchenko, se soit retrouvé aux côtés de Roerich. Quelle que soit sa relation avec les Britanniques, Blumkin maintenait-il le contact avec ses amis à Moscou ? Quoi qu’il en soit, lui et Roerich allaient parcourir les confins du Tibet (sans jamais atteindre Lhassa) et poursuivre leur route vers le Xinjiang et la Mongolie. Ils eurent même le temps de faire un détour par Moscou, où Roerich côtoya d’autres responsables soviétiques. En réalité, son expédition fut gérée par Moscou du début à la fin, que Roerich en ait été pleinement conscient ou non.

Ce fait n’échappa pas aux Britanniques. Pendant cette période, le MI6 surveilla les activités communistes en Asie par l’intermédiaire d’un de ses agents à l’ambassade de Moscou, Arthur V. Burbury. En 1928, des personnes à Londres conclurent que Roerich avait été « éclairé » sur « l’excellence de l’Union des républiques socialistes soviétiques ».

Le modèle réel d’Indiana Jones, Roy Chapman Andrews

Contrairement à Barchenko et Roerich, l’Américain Roy Chapman Andrews ne manifestait aucun intérêt particulier pour l’occulte et le paranormal. Bien entendu, étant donné sa curiosité pour les mystères de la nature, il devait nourrir une certaine fascination pour les phénomènes surnaturels. Né dans le Wisconsin en 1884, Andrews fit très tôt preuve d’une soif de connaissances et d’aventure. À la veille de la Première Guerre mondiale, il avait obtenu un diplôme de l’université Columbia, était devenu membre du très select Explorer’s Club et travaillait à l’American Museum of Natural History (MNH).

Ses premières explorations l’ont conduit en Chine, ce qui explique sans doute la nouvelle mission qui lui a été confiée en 1918. Il a voyagé en tant que « naturaliste », mais il était en réalité un agent du Bureau américain du renseignement naval (ONI) affecté à la légation américaine à Pékin. Comme tout bon espion, Andrews resta très discret sur ce qu’il y fit, mais il effectua au moins deux voyages de « reconnaissance » dans la Mongolie en proie à des troubles, visitant sa capitale Ourga (où le baron Ungern allait bientôt prendre le pouvoir) et s’aventurant en Sibérie où la guerre civile russe faisait rage. Andrews compila ensuite une carte de la « région frontalière sud de la Russie asiatique » qui fut transmise à la Division du renseignement militaire (MID) de l’armée américaine. Au cours de ses voyages, Andrews a-t-il entendu les mêmes rumeurs sur Agharti/Shambhala que celles qui sont parvenues aux oreilles d’Ossendowski, Roerich et Barchenko ?

Andrews quitta la marine au printemps 1919, mais dès son retour aux États-Unis, il proposa ses services à la MID de l’armée. Son ancien supérieur à Pékin, le commandant I.V. Gillis, attaché naval américain, se porta garant d’Andrews en le décrivant comme quelqu’un « sur qui on pouvait compter en cas d’urgence pour accomplir le travail avec les compétences et le sang-froid nécessaires », et un collègue du Musée d’histoire naturelle assura à la MID qu’Andrews était « le seul Américain à connaître le mongol ».

Entre 1922 et 1930, Andrews a mené cinq expéditions dans le désert de Gobi et les régions voisines de Mongolie. Toutes étaient parrainées par le MNH et ont permis de faire des découvertes fossiles remarquables, notamment les premiers œufs de dinosaures. Cependant, l’objectif initial de ces explorations n’était pas de trouver des fossiles d’animaux, mais des traces des premiers hommes. Le supérieur d’Andrews au musée, Henry Fairfield Osborn, était convaincu que les origines de l’espèce humaine se trouvaient quelque part en Asie orientale ou centrale. Certaines de ses théories faisaient écho à celles des théosophes, ou du moins c’est ce que pensaient ces derniers.

De notre point de vue, la plus intéressante des expéditions d’Andrews fut celle qui débuta au début de l’année 1925 et qui le conduisit, lui et ses compagnons, au cœur de la Mongolie occidentale. L’équipe chargée de la « cartographie » était composée d’un officier de l’armée américaine, le lieutenant Fred Butler, et d’un officier britannique, le lieutenant H.O. Robinson, détaché de la légation de Sa Majesté à Pékin. Le rapport ultérieur de Butler fut également transmis au MID.

Andrews a peut-être glané des informations sur les activités de Roerich auprès d’un autre explorateur qui parcourait alors les étendues désertiques d’Asie centrale, l’ennemi juré d’Ossendowski, Sven Hedin. Le Suédois a déclaré à Andrews que son expédition était une « reconnaissance » d’une route aérienne prévue par la Lufthansa à travers l’Asie centrale jusqu’à Pékin, mais il s’agissait peut-être de quelque chose de plus. Quoi qu’il en soit, Andrews a consciencieusement rapporté sa conversation avec Hedin au MID.

Au final, Shambhala est restée cachée, du moins en apparence. Roerich et Andrews ont continué à mener une vie bien remplie et sont décédés respectivement en 1947 et 1960. Barchenko, Bokii et les frères de l’ETB n’ont pas eu cette chance. Ils ont tous péri lors des purges de la fin des années 1930, condamnés pour des crimes qu’ils n’avaient pas commis – ou qu’ils avaient commis.

Richard Spence

Cet article a été publié dans New Dawn 109. Pour en savoir plus sur tout cela, on lira : Shambhala, le royaume rouge paru aux Éditions Ars magna.

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